aminvo

خوارم اگر از خواری، خوارم تو مپنداری،

دلم نیومد که قسمتی از زندگی و آثار مترجم کتاب کوری را مینو مشیری را اینجا نزارم. مینو مشیری، متولد تهران، مترجم، نویسنده و پژوهشگر ادبی، متخصص ادبیات قرن هیجدهم فرانسه است. مینو مشیری تحصیلات ابتدایی را در مدرسه ژاندارک و تحصیلات متوسطه و دانشگاهی را در انگلستان گذراند و دارای فوق‌لیسانس در زبان و ادبیات فرانسه و فوق‌لیسانس در زبان و ادبیات انگلیسی از دانشگاه اکستر (به انگلیسی: Exeter)‏ است.[۱] او پس از بازگشت به ایران به ترجمهٔ کتاب‌های ادبی و تالیف و ترجمهٔ مقاله‌های گوناگون و همکاری با نشریات پرداخت. مینو مشیری که طنزنویس هم هست در سال ۱۳۸۴ جایزهٔ اول طنز جشنوارهٔ مطبوعات را کسب کرد.[۲] او در مقام روزنامه‌نگار و منتقد فیلم در سال ۲۰۰۶ در جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم لوکارنو در سوئیس عضو هیئت داوران در بخش هفتهٔ منتقدان بود. ترجمهٔ او از رمان کوری اثر ژوزه ساراماگو، برندهٔ جایزهٔ نوبل، تاکنون به چاپ شانزدهم (1389) رسیده است. از ویکی پدیا. خوشحال میشم نظرات و انتقاداتتون را درباره تاپیک میعاد گاه بنویسید تا بتونیم بهترش کنیم.

کوری نوع نوشتار: رمان نویسنده: ژوزه ساراماگو ( jose saramago ) مترجم: مینو مشیری انتشارات: علم // دوره چاپ: هجدهم خلاصه کتاب کوری یک رمان خاص است، یک اثر تمثیلی، بیرون از حصار زمان و مکان، یک رمان معترضانهی اجتماعی- سیاسی، که آشفتگی اجتماع و انسان های سر در گم را در دایره افکار خویش و مناسبات اجتماعی تصویر می کند. ساراماگو تاکید بر این حقیقت دارد که اعمال انسانی در (( موقعیت )) معنا می شود و ملاک مطلقی برای قضاوت وجود ندارد. زیرا موقعیت انسان ثابت نیست و در تحول دائمی است. در یک کلام ساده، دغدغه ی عمده ی ذهن ساراماگو در این رمان فلسفی، مساله ی سرگشتگی انسان معاصر یا (( انسان در موقعیت )) است که از خلال ابعاد و لایه های مختلف و واکنش های آنان بررسی می شود. از دیگر مایه های اصلی رمان، نقد خشونت و میلیتاریسم اطاعت کورکورانه، دیکتاتوری، و سر تاریخی و فراگیر بودن آن است. ( مقدمه مترجم) قسمتی از کتاب صدای ورق خوردن سریع راهنمای تلفن را می شنید، زنش فین فین می کرد تا جلوی اشکش را بگیرد، آه کشید ، و بالاخره گفت این یکی خوب است امیدوارم وقت داشته باشد ما را ببیند، نمره ای گرفت، پرسید که آیا آن جا مطب است، آیا دکتر هست، آیا می تواند با او حرف بزند، نه، نه، دکتر مرا نمی شناسد، اما قضیه خیلی اظطراری است، بله، خواهش می کنم، می فهمم، پس مساله را به شما می گویم، اما از شما خواهش می کنم حرفهایم را دقیقا به دکتر بگویی، مطلب این است که شوهرم یک دفعه کور شده، بله، بله، کاملا ناگهانی، نه، نه، از مریض های دکتر نیست، شوهرم در عمرش عینکی هم نبوده ...... سطح کتاب: 10 /7 نظر خواننده: کتاب کور اثر ساراماگو برنده جایزه نوبل ادبیات 1998 هست. این کتاب یکی از بهترین رمان هاییست که تا کنون خوانده ام و من را چنان مجذوب خود کرد که آن را متاسفانه در یک روز خواندم و نتوانستم از لذت و شوق خواندن آن در چند روز لذت ببرم، داستان هیجان انگیز است و بگونه ای روایت می- شود که خواننده هر لحظه منتظر است ببیند که نتیجه چه میشود. این داستان روایت کوری است که ما انسان ها هر روز در آن بیشتر فرو می رویم و اصلا به آن توجه نمی کنیم، خانم مشیری هم ترجمه نسبتا قوی از این اثر ارئه داده ، البته بنده چاپ نهم را خوانده ام و قطعا تا چاپ 18 تغییراتی اعمال شده که منجر به روان تر شدن ترجمه کرده، مثلا در رمان ترجمه شده ، نمره ای گرفت که شاید بهتر بود می نوشت شماره ای گرفت، البته شاید مترجم می خواسته فضا را با توجه به ادبیات زمان گذشته به تصویر بکشد که خواننده بداند در چه قسمتی از تاریخ است و چه تکنولوژی و امکاناتی هست. به هر حال خواندن این اثر را علاقه مندان رمان شدیدا توصیه می کنم.

اتللو نوع نوشتار: نمایشنامه نویسنده : ویلیام شکسپیر نام مترجم: م . ا. به آذین انتشارات: نشر دات // تاریخ چاپ: 1384 // نوبت چاپ: پنجم (بهار) 1390 // بها: 3200 تومان // تعداد صفحات: 155 خلاصه کتاب: چرا تراژدی اتللو پس از گذشت سالها با وجود کهنگی و آهنگ شکوهمند زبان و نیز آن هم دگرگونی که در اخلاق مردم و در نحوه ی تلقی شان از وظایف زناشویی پدید آمده تا به این حد زنده است؟ ارزش انسانی این اثر در چیست که هنوز آن را نه تنها پذیرفتنی بلکه مانند خود زندگی حتمی و ضروری می سازد؟؟ ظاهرا علت آن است که شکسپیر، بی آن که تاکید خاصی را روا دارد و از حدود یکی دو اشاره ضمنی که بسیار زود از آن می گذرد فراتر رود، گره حوادث را در جایی قرار داده که نقطه ی فاجعه را طبعا در خود می پروراند. ریشه ی سرنوشت تلخ سردار مغربی و همسر جوان و اشراف زاده اش را همان در پیوند این دو باید جست که پیوندی است از دو سو خلاف عادت..... زن و مردی از دو نژاد مختلف، یکی تازه شکفته و دیگری سالمند .... و ناچار ضعفی در خود نهفته دارد که از رخنه ی آن دمدمه ی هر بدخواه و وسوسه هر اندیشه ی ناروا..... (گفتار مترجم) قسمتی از کتاب آه، ای روح من، فتنه اینجا خفته است، همه را او موجب شده. و شما، ای ستارگان آزرمگین، مپسندید که با شما بگویم چه کرده است! همه را او سبب شده. اما خونش را نخواهم ریخت، و این پوست سفید تر از برف را، که همچون مرمری که بر گورها می نهند صاف است، زخمدار نخواهم کرد. با این همه، باید بمیرد. و گرنه، باز در حق دیگر مردان خیانت خواهد کرد. سطح کتاب: 9/10 نظر خواننده: صحبت کردن در مورد آثار بزرگان ادبیات جهان کاری بس دشوار هست، چون ظرافتی در کار آنها نهفته هست که تا زمانی که خواننده چندین بار کتاب را مطالعه نکند متوجه آن ظرافات نخواهد شد. یکی از نکاتی که متجرم نیز در ابتدا کتاب به آن اشاره کرده، استفاده هنرمندانه و استادانه شکسپیر از لغات ایهام دار زبان انگلیسی در داستان است که متاسفانه نمی توان لغاتی متناظر با آنها در ترجمه به کار برد که منجر می شود از بار ادبی کار در ترجمه کاسته شده باشد. در طول تاریخ بشریت تبعیض نژادی به وضوح دیده شده که هر گاه یکی بر دیگری برتری یافته، ولی این بار شکسپیر وسعت تبعیض را از جغرافیا حذف و به زناشویی می کشد، این بار جنگ میان دو کشور، قبیله و یا ..... نیست، این بار سخن نزدیک شدن دو نژاد به خصوصی ترین حریم یک دیگر است، یکی شدن دو نژاد و پیوندی باطنی و روحی بین دو نژاد که در زمان نویسند کاملا غیر مرسوم بوده و به نظر بنده همین امر هست که حس حسد را در داستان زنده کرده و سرنوشت داستان را رقم می زند. این نمایشنامه اگر برترین نباشد، یکی از برترین نمایشنامه های تاریخ دوران بشری است. شاید در مورد این اثر بتوان به تعداد صفحات خود اثر نقد نوشت و از تمجید خسته نشد ولی سخن را کوتاه کرده و شما را به لذت گمشدن در داستان می سپارم. اگر هم به سینما علاقه مند هستید توصیه می کنم اثر ساخته شده این نمایشنامه که متعلق به سال 1952 با بازی Orson Welles هست را تماشا کنید. پس از خواندن نمایشنامه به ویکی پدیا اتللو رفته و دیدن آثار زیبایی که از این اثر به تصویر کشیده شده لذت ببرید.

لنگرگاه خیال نوع نوشتار: رمان نویسنده : لیلا اَطرَش مترجم: کاظم آل یاسین انتشارات: مکاتیب - 1389 // بهاء: 4000 تومان // فروست: ادبیات 1 // تعداد صفحات: 224 خلاصه کتاب: مهاجرت تعدادی از دست اندرکاران مطبوعاتی از فلسطین اشغالی و لبنان به انگلستان و مشکلات آنها و فضای اصلی داستان است، به خدمت گرفتن برخی از این مطبوعات توسط حکام عربی و استفاده از آن ها در جهت منافع خود و اثرات زیانبار این استفاده در خیانت به جنبش فلسطین از موضوعات روشنگر کتاب است ( پشت جلد کتاب) قسمتی از کتاب: "روی نقطه‌ا ی که تصور می‌کردیم، توقف کردم قدرت تخیلم به من خیانت کرد. سرگشته و حیران شدم کـه به درستی تو را خوب نمی شناسم. آنچه از تو دیدم و در باره تو شنیدم شک و ترسی در درونم کاشت که تو از آن بی خبر بودی. زمانی که عشق از هم گسیخت و نابود شد به خاطر چیزی بود که از تو دیدم، رنج کشیدم و گریه کردم. در اندیشه ام به دیواری غیر قابل اطمینان و غیر قابل تکیه تبدیل شدی. متوجه نشدی برای چه ترکت کردم. زمانی که نقشه می کشیدیم که در مقابل همه ‌ایستادگی کنیم تو را..." قسمتی دیگر از کتاب: ((برتری انسان تحقق نمی‌یابد مگر اینکه به نهایت خواستهایش برسد. اما در نوشتن، برتری نقطه آغاز یا حتی پایان است. آن چیزی برتر است که تکراری نباشد. اما در مجموع روند حرکت طبیعی خوب است. درجنبش زنان، نوشتن ‌این است که می‌باید بدون تحریک علیه سلطه مردان از تابوها بگذرند. خوانندگان از نزاع بین دو جنس خسته شده‌اند. اما براساس نتیجه گیری و میزان خوانندگان و منتقدین، تو در دو تجربه گذشتهات متمایز بودی….)) سطح کتاب: 4/10 نظر خواننده: به نوشته های پشت جلد کتاب که در خلاصه داستان نوشتم توجه نکنید و شاید بتوان گفت این حاشیه ای ترین موضوع کتاب هست که می توان گفت دلیل نوشتن آن مشخص است. کتاب متوسطی هست که به مسائلی که در کشورهای عربی و دیگر کشور های خاور میانه در رابطه با بانوان و احساسات آن ها هست صحبت می کند. شاید در کشور ما به دلیل وجود داشتن این موضوع در گوشه و کنار، خواننده با آن کاملا آشنا باشد و بگوید که کتاب نتوانست پیام زیادی را برساند. در کل کتاب برای عنوان کردن مسائلی که می خواهد با آن دست و پنجه نرم کند خیلی صبور هست و در درازا این کار را انجام می دهد که در کنارش هم به برخی(خیلی کم) از مشکلات رسانه ای شرق هم می پردازد. شاید هدف نویسنده این بوده که بیشتر بتواند احساسات شما را درگیر کند. برای همین در بعضی از مواقع ممکن است فکر کنید که کتاب اشتباهی انتخاب کرده اید.بیش از این دیگر زیاده گویی نمی کنم وبرای کامل شدن قسمتی از مصابه خانم لیلا اطرش(layla atrash) در مورد کتابشون را قرار می دم که می گویند: ((لنگرگاه خیال داستان عشقی است که می شکند و روابط عاطفی و تجربه های اجتماعی، انسانی است. مردان به فریفتن زنان و تجاوز به حقوق آنها …افتخار می کنند و زنان بر روابط رومانتیک یا سرکش در تجربه ­های شکست خورده خود سرپوش می گذارند و آن را خصوصیتی می پندارند که نگاه به آن، آن ها را جریحه دار می کند.))

چشم چرانی!!! من با اسی موافقم ما به شناخت خود نرسیدیم و به واقعیت های جنسی خود نرسیدیم، بدین منظور که نشناختیم که مردها چی ویژگی هایی دارند و زن ها چه ویژگی هایی دارند، مثل این سوال اساسی که چرا مردها به تعبیری زمخت و دارای فیزیک بدنی خشن هستند در حالی که زنان زیبا و داری فیزیک بدنی ظریف و داری پوستی لطیف هستند( البته علاقه ای ندارم که به این بحث وارد شیم که شرایط زمان این تفاوت را ایجاد کرده و ...) چشم چرانی از ویژگی هایی هست که در اکثر مردها وجود داره ولی این چشم چرانی می تونه منظور و هدف خاصی نداشته باشه، و می تونه هدف خاصی هم داشته باشه. یک مقاله یا بهتر است بگم خبر از بی بی - سی می خوندم که نوشته بود پر بازدید ترین بازی های المپیک لندن بازی والیبال ساحلی زنان بوده. این در صورتی است که همه از آزادی های پوششی که در اروپا وجود داره و حتی بیشتر از آمریکا هم هست آگاهند. البته این نکته را هم اضافه کنم که چشم چرانی در زنان هم وجود داره ولی درصدش کمتر هست. آیا تا به حال دقت کردید که در روانشناسی دایره را نماد احساسات می دونند، حال به اندام انسان ها هم توجه کنید!!!! به نظرم دو فرد بهتر است روح یک دیگر را هدف بگیرند تا بتوانند یک دیگر را تسخیر کنند تا بخواهند از طریق ظاهر یک دیگر را جلب کنند. در این حالت مرد یا زن هر گاه فرد زیباتری را هم ببینند و به آن خیره شوند می دانند که روحشان در تسخیر کس دیگریست که سیرت زیبایی دارد. امیدوارم تونسته باشم منظورم را برسونم

من از سال 98 که فیفا نصب کردم و شروع به بازی کردم دیگه به هیچ بازی فوتبالی روی نیاوردم، البته پس را یک سال نصب کردم که اصلا بهم حال نداد، به نظر من فیفا خیلی بهتر هست. هم از لحاظ گرافیک و هم تکنیک های فردی که می تونی به کار ببری، هوش بالاتری داره، البته من شاید هفتهای یک بازی هم نکنم و معمولا از مربی گری را که بر می دارم از لیگ واقعی ایتالیا عقب تر هستم، ولی دوران و خاطره های خوبی با فیفا در دوران نوجوانی دارم. به صورت کلی مشخص هست که فیفا پشتش یک برنامه ریزی هدفمند و دقیق و یک گروه کارآزموده دارند کار می کنند. میشه گفت مثل مقایسه ویندوز و اوبونتو هست.

سلام دوستان در تاپیک نام برده، یعنی میعاد گاهمان، کتاب هایی مطرح میشه که ممکن هست ما هم خوانده باشیم و بخواهیم نظرم را در مورد آن مطرح کنیم، بنابراین، این تاپیک را ایجاد کردم تا بتونیم به تبادل نظر بپردازیم و در مورد کتابها بحث و گفتگو کنیم، فقط باز هم خواهش می کنم که اگر آخر یا نتیجه گیری کتابی را می خواهید مطرح کنید، با رنگ قرمز مشخص کرده که اگر خوانند دوست نداشت نخواند. نکته مهم، در مورد کتابی که می خوهید صحبت کنید شماره پست آن کتاب را در تاپیک میعادگاه خوانندگان ذکر کنید. زیرا کتاب ها در این طرح با شمارشان شناخته می شوند و در ضمن راحت تر قابل پیگری هستند و خواننده میتواند حدس بزند که کتاب به طور تقریبی در کدام صفحه تاپیک قرار دارد. به عنوان مثال کتاب لنگر گاه خیال شماره پست 2 را دارد و در اول پستم مینویسم: کتاب لنگرگاه خیال( کتاب شماره 2) به امید روزی که بحث و گفتگوی شیرین و منتقدانه ای میان خوانندگان در مورد کتاب ها صورت بگیرد. موفق و پیروز باشید.

لیست اسامی کتاب ها: 3- لنگر گاه خیال 4 - اتللو 5 - کوری

سلام دوستان من امروز نرم افزار simatic step 7 version 5.5 را از سایت تکنو الکترو دانلود کردم که پس از خارج کردن از حالت فشرده متوجه شدم که هیچ راهنمای نصبی نداره در حالی که در سه پوشه مختلف سه تا فایل نصب داره که دو پوشه شماره 1 و 2 داره و فایل نصب سومی هم در منوی اصلی هست، و چون تا حالا با این نرم افزار کار نکردن و نصب هم نکردم، سوال برام پیش اومد که شاید نصبش روش خاصی داره که باید فوت کوزه گریش رعایت بشه تا نرم افزار کاملا سالم نصب بشه. از دوستان خواهشمند هستم که اگه فایل آموزشی یا راهنمای نصب یا راهنمایی و نکته خاصی در مورد نصب این نرم افزار دارند لطف کنند و بزارند. موفق و پیروز باشید.

بله، فیلم متعلق به هر کشوری که باشه، اگه خوب باشه ارزش دیدن داره. این فیلم هم به نویسندگی و کارگردانی عباس کیارستمی هست. البته این یک فیلم فلسفی هست که نمیتونه همه را جذب کنه چون باید با کارهای کیارستمی آشنا بود تا به مفهوم و منظور دست پیدا کرد یا با فلسفه و فیلم رابطه قوی داشته باشید. این فیلم برنده خرس طلا از جشنواره کن آلمان هست و چندین جایزه دیگه. نیویورک تایمز زمانی که میخواست 10 فیلم برتر 100 سال اخیر جشنواره کن را برای اعضاء ویژش بفرسته این فیلم هم جزء این فیلم ها بود. بازیگر اصلی فیلم هم همایون ارشادی هست که بعد ها هم در فیلم agora نقش بازی کرد. فیلم هم آخرین شاهکار کیارستمی به نام طعم گیلاس هست. خدمت شما دوست عزیز باید عرض کنم که به نظر بنده سینمای ایران بین سالهای 75 تا 85 فیلم های خیلی خوبی داشت اکثرا هم به قصد تابو شکنی ساخته شده بودند. که از این سالها به بعد روند سینمای ایران به خواست بعضی از افراد روند کلیش را تغییر داد و به طور تقریبی به سیرک تبدیل شد. متاسفانه در حال حاضر عکس ندارم اگه کسی از دوستان داره لطف کنه و بزاره. سپاس.

سلام دوستان، می بخشید دیر جواب دادم. بله ایرانی هست. نخیر متاسفانه خیلی دور خیلی نزدیک نیست. از یکی از کارگردان های معروف سینمای ایران هست. کار هم متعلق به دهه هفتاد هست. دوستان عکس را همه می بینند یا یکجای دیگه آپ کنم؟؟

امروز چندتا کاریکاتور دیدم که گفتم اینجا هم بزارم، در همین ابتدا هم عرض کنم که بدون هیچ قصد و غرضی این کاریکاتور را اینجا قرار میدم. موفق و پیروز باشید.

شرلوک هولمز ( از روی بازیگر و نوع لباس ها و ... حدس زدم) . فکر کنم 2 هست چون یک را من دیدم این سکانس را در ذهنم ندارم.

نخیر شما گنگ صحبت نمی کنید بلکه متناقض صحبت می کنید. در پست شماره 43 می نویسید که: من قبلا هم گفتم مهریه باید برای ما مسلمانان با این قوانین حاضر باشه بعد در پست شماره 46 می نویسید: ... اول از همه اینکه به هیچکدوم از قوانین دینی که برای زن و ازدواج و این مقوله ها گذاشته شده و اجرا میشه کوچکترین باور و اعتقادی ندارم. در یک پست شما گفتید که برای مسلمان ها باید این قوانین باشه. بعد می گید که به هیچ کدوم از قوانین دینی که برای زن و ازدواج هست اعتقاد ندارید. فکر می کنم دیگه تناقض واضح تر این امکان نداشته باشه. در مورد مسئله رضایت زن هم می تونید تحقیق کنید که از چند سال پیش تصویب شد و شوهر باید اجازه همسر اول را داشته باشه، نمیگم صیغه ای یا ازدواج موقت، ازدواج دائم را دارم خدمتتون عرض می کنم. راستی هنوز نگفتید او تفکری که نوشتید از کجا آب می خوره؟؟؟

من از شما پرسیدم این تفکر از کجا آب می خوره؟؟ شما هم فرمودین که دوستان مسیحیتون مهریه و .. ندارن. من فکر کردم منظور شما این هست که این تفکر از مسیحیان ایران داره القا میشه. پس این تفکر از کجا آب میخوره؟؟؟ در پست بعدیتون هم اشاره کردید به همون جمله ای که بالا هم بنده نوشته بودم، مهریه را کی داده کی گرفته؟؟؟ لطفا یک سر به دادگاه ها بزنید. همین امروز ساعت 13 بود اگه اشتباه نکنم شبکه یک ایران داشت دادگاه و مسئله طلاق را نشون میداد. واقعا شرم آور بود در بعضی موارد. در مورد خود مسئله هم بحث کردن نداره چون شما از منظر دینی به قضیه نگاه می کنید و ظاهرا چند همسری را پذرفته اید چون تا دادگاه اجازه همسر اول را نداشته باشه مرد اجازه اختیار کردن همسر دیگری را ندارد. حالا این به شما خانم ها بستگی داره که با چند همسری کنار میآیید یا نه! ما هنوز بحث هایی را در خصوص زنان در این کشور داریم که خانم مری ولستون کرافت که از حومه لندن بود در بیانه ی 300 صفحه ای خودش 220 سال پیش حل کرد.

منظورتون این هست که این طرز تفکر از ارامنه ایران نشئت گرفته و در بین جوان ها می خواهد رواج پیدا کند. اگر این طوری فکر کنیم که چون آنها این کار را کرده اند و ما هم این کار را بکنیم می شود تقلید. یا شاید هم بعد تقلید بتوان گفت که مد می شود و همه اجرا می کنند!! ولی من فکر می کنم که این اشتباه هست چون ارامنه سالهاست که در کشور زندگی می کنند و پس از وقایعی که برایشان اتفاق افتاد( بعد تاریخیش را بگذریم) در کشور بیشتر پراکنده شدند و مثلا عده ی کثیری از آنها به اصفهان رفتند. پس اصفهانی ها خیلی وقت پیش از آنها این رسم را فرامی گرفتند و بدون مهریه و ..... ازدواج می کردند. به نظر تجربه این جا پیش قدم شده تا تفکر و مردم به چشم دیده اند که مهریه چه بلاهایی که بر سر خانواده ها نیاورده است چه از نظر اینکه زن روز دوم مهریه را به اجرا گذاشته یا با کوچکترین بخوردها تهدید می کند که فردا می روم و مهریه را به اجرا می گذارم یا دیده اند که دو زوج که به سختی زندگی ای را ساخته اند پس از مدتی که می خواهند طلاق بگیرند پسر باید حاصل سالها کار و تلاشش را بفروشد و مهریه خانم را بدهد تازه اگر بتواند تمام و کمال پرداخت کند و برایش قست نبندند، این یعنی اینکه آقا پسر حالا حالا ها دیگر توان شروع یک زندگی دیگر را نخواهد داشت. در زیر یک مثال را می زنم: پسر 23 ساله است و اندک پس انداز دارد( در این حالت پسر تا دیپلم بیشتر درس نخوانده و سر کار رفته یا در دروان دانشجویی کار کرده و پس انداز کمتری نسبت به حالات اول دارد) حال می خواهد ازدواج کند، در ابتدا که باید کلی خرید کند و بعد هم مراسم عروسی بگیرد، پس انداز جمع شده که تمام شد، شاید هم مجبور باشد از پدر کمک بگیرد. حال مرحله بعد آغاز زندگی و خرید خانه و یا اجاره خانه است و خرج های روزانه . اگر فرض بگیریم که پدر کمک کند و پسر مقداری هم وام بگیرد تا خانه بخرد فقط دیگر خرج ها روزانه و مسافرت و ... می ماند. با این اوصاف و حقوق که همه می دانند ناچیز است می توان اندک پس اندازی جمع کرد که ماشین خرید و ... . حال بعد از 6 سال طلاق، 200 سکه، دیگر حداقل حالت نرمال امروزی را گفتم. می شود 200 میلیون تومان. پسر باید خانه و ... بفروشد تا مهریه خانم را بدهد. اگر این کار را بکند دیگر بدبخت هست، دختر هم که می گید جهیزیه خودم هست و همه چیز را می برد. پسر می شود آس و پاس، یعنی چون دیگر پدر هم توانی ندارد که کمک پسر کند، پسر باید سالها اجاره نشین باشد، اجاره نشینی هم نمی توان پس انداز آن چنانی کرد. از این داستان منظور این نبود که دختر ضرر نکرده است، بلکه میتوان گفت کمتر ضرر کرده است. پس افراد جامعه تفکر می کنند که این مهریه و ... برای فرد ضرر های زیادی می تواند داشته باشد. بنابراین تصمیم می گیرند که کمتر زیر بار آن بروند گرچه اگز مخالف شدید آن هم باشی وقتی گلویت گیر کند و این فرهنگ غلط هم حاکم باشد به 300 سکه هم رضایت می دهی. بنابراین از این تفکر که زیان بار است نوعی جدید از نگرش پدید می آید که می تواند اموال را نصف و نصف کند و ....، حال جوانان سعی می کنند که از جمعیتی که روشی را انتخاب کرده اند که پاسخ بهتری داده الگو برداری کنند. این الگو برداری به غرب باز می گردد و نه ارامنه و مسیحیان داخل کشور. زیرا ارمنه باز هم داخل کشور هستند و با قوانین اشتباه این کشور سرو کار دارند. بنابراین جوانان به جای قانون گذاران، خود به دنبال اینجاد قانون می رودند و قوانین اجتماعی در ازواج ها می خواهند به ثبت برسانند که با محضری کردن آن می توان راه بهتری را پیمود. پ.ن: در مثال( داستان) آورده شده از خیلی از جوانب کار مثل بچه ای که پدر باید ماهیانه خرج او را بدهد و .... صرف نظر شده و گرنه مرد را خیلی بیچاره نشان می داد و باعث می شد که تصور اغراق در ذهن خواننده صورت گیرد. مثال هم سعی شده از سطح متوسط جامعه باشد که اکثریت را دارند نه سطح بالا که ککش هم نمی گزد و نه سطح پایی که باید زندانیه مهریه را که به او گفته بودند مهریه را کی گرفته و کی داده بدهد. لازم به ذکر هست که در صورت حذف مهریه باید خیلی از موراد را پسر به دختر بدهد مثل حق طلاق، کار، تحصیل و ..... و ذکر گردد که دارایی های به دست آمده بعد از ازدواج به صورت نصف و نصف پس از طلاق به طرفین تعلق می گیرد.

دوست عزیز بنده با حرف های شما موافقم که تا این طرز تفکر بر جامعه حاکم هست باید مهریه باشه ولی یک سوالی که برام پیش آمد این بود که این طرز تفکری که شما اصطلاحا غربی نامیدید از کجا آب می خوره؟؟ چون علاقه مند هستم بدونم ریشه این تفکر از کجا آب می خوره که شما با این صراحط بیان کردید؟؟ هرکسی هم که حق طلاق را حاضر نیست بده کاملا انسان ناآگاهی هست، چون هرچه بدبختی هست سر خودش تو زندگی خراب کرده، حق طلاق را بده و خودش را راحت کنه، تمام. اگر یکی از دو طرف از زندگی راضی نباشه مسلم هست که زندگی به دهن طرف مقابل زهر میشه. پس بهتر هست که حق طلاق را بدهند و خود را راحت کنند. این طرز تفکر چند همسری هم که متعلق به امروز نیست و به قول شما معملومه از کجا آب میخوره!! ولی بدون شوخی این نحوه نگرش هم فکر نمی کنم موافقین زیادی داشته باشه. به هر حال هرکس اندازه درک، فهم و شعور خود سخن میگه و قرار نیست که سخن این چنین افرادی نماینده سخن مردم جامعه باشه.

واژه مهریه برای بنده حکم جک سال را دارد. این هم فقط به این دلیل است که به مدل ازدواجی که بر جامعه ما حکم فرما هست اصلا اعتقاد ندارم و خدا نکند روزی گریبان گیرم شود. البته از قدیم گفتن هر چی را نفی کنی همون سرت میاد برای همین بنده همیشه پولدار ها را نفی کردم. :d ولی الان می خوام از یک دیدگاه دیگه صحبت، یعنی نه برای خودم، به عنوان مثال خواهرم می خواهد ازدواج کند، بنده به شرایط جامعه نگاه می کنم، به حصاری هم که ازدواج می تواند برای زن درست کند هم نگاه می کنم. به آن آقا پسری هم که دو روز است که عقاید خود را عوض کرده و فکر می کند عاشق است هم نگاه می کنم، می بینم که هیچ چیز جور در نمی آید، به این نتیجه می رسم که احتمال اینکه این ازدواج 5 سال بیشتر دوام نیار هم در ذهنم نگه می دارم، حال به شرایط تورم نگاه می کنم،!!!! خوب اگر همین جوری پیش برود قیمت ها سر به فلک خواهد گذاشت. البته سکه هم گران می شود ولی خوب بعضی چیزها بیشتر گران می شود. فکر می کنم 500 سکه مناسب باشد. این جوری خواهرم خوشبخت نمی شود ولی حداقل آن گل پسر که بدبخت می شود و می فهمد که در این جامعه عقب افتاده نباید با دل این و آن بازی کند. شاید در ازدواج بعدیش بیشتر دقت کرد. واقعیت های بالا را که کنار بگذاریم، اگر پسر آدم نباشد، دختر از مهریه هم خواهد گذشت. یک نفر می تونه با رفتارهاش یک نفر دیگه را خورد کنه و نه نیاز هست که دست روش بلند کنه و نه بهش توهین مستقیم کنه. با توجه به قوانین این کشور هم که اگر دختر ترک منزل بکنه مهریه بهش نمیرسه(اگه اشتباه نکنم). به هر حال قوانین خیلی بی فکرانه تصویب شده اند. ما در فامیل کسی را داریم که بد رقم عاشق شد. پسره هم کم ادعای عاشقی نداشت و مهریه سنگین و خرج های آنچنانی، ولی با این دختر فامیل ما کاری کرد که اومد خونه و از مهریش گذشت و فقط طلاق خواست، یکسال و اندی دویدند تا پدر و مادرش تونستند طلاق بگیرند. پسر یعنی استاد دانشگاه هم بود. پس من فکر می کنم که جامعه باید روند ازدواج ها را تغییر بده نه اینکه با مهریه بخواد تضمین ایجاد کنه.

با سلام خدمت دوستان اهل مطالعه در هر فرومی یا وبلاگی که سر میزنید کتابهای خوبی معرفی شده اند، ولی فقط معرفی شده اند، یعنی فقط نامشان برده شده است. در فروم دیگری که عضو بودم طرحی را اجرا کردم که ناقص ماند ولی باز هم جواب خوبی داد. امیدوارم که در این فروم این تاپیک سرانجام خوبی داشته باشد. در این تاپیک با عنوان نمودن بعضی از فاکتور های که در زیر گفته خواهد شد دوستان کتاب معرفی خواهند کرد تا یک مرجع کامل و خلاصه برای انتخاب کتاب به وجود بیاید. آنگاه هر فرد می تواند به راحتی کتاب مورد علاقه خود را پیدا کرده و از خواندن آن لذت ببرد. قراردادی که بین ما بچه های انجمن برای معرفی کتاب بسته می شود به شرح زیر است. 1- نام کتاب: نام کتاب باید در بالاترین قسمت پست، وسط و با اندزه ای بزرگتر از اندازه نوشتار نوشته می شود. 2- عکس کتاب: این قسمت اختیاری است و در زیر نام کتاب در وسط صفحه قرار می گیرد. 3- نوع نوشتار: در این قسمت مشخص می شود که آیا نوع نوشتار رمان، داستانک، نمایشنامه، حکایت و ... است 4- نویسنده: در این قسمت نویسنده یا نویسندگان کتاب نوشته می شوند 5- نام مترجم: در صورتی که کتاب ترجمه شده باشد نام مترجم (ان) نوشته میشود. 6- انتشارات، تاریخ چاپ، نوبت(دوره) چاپ، بها(قیمت) کتاب: دو مورد آخر اختیاری می باشد. 7-خلاصه کتاب: در این قسمت سعی می شود که خلاصه ای از کتاب به نحوی پایان یافتن کتاب یا نتیجه گیری آن را عنوان نکند نوشته می شود. بعضی از دوستان ترجیح می دهند قسمتی از سخن نویسنده یا مترجم را بنویسند که هیچ موردی نداشته و در مواردی نیز خیلی بهتر هست، زیرا آن نویسنده یا مترجم به انجام وظیفه ی خود تسلط بیشتری داشته تا مطالعه کنندگان. 8- سطح کتاب: با توجه به نظر شخصی خود نمره ای بین 1 تا 10 به کتاب می دهید. شایان ذکر است که این قسمت نیز اختیاری می باشد ولی بهتر است دوستان نمره مورد نظر خود را اعلام کنند تا بتوان از این نمرات در مرحله دوم اجرایی این تاپیک بهره برد. 9- نظر خواننده : این قسمت نیز اختیاری می باشد و هر یک از دوستان می تواند در چند کلمه یا چند خط نظر خود را در مورد کتاب معرفی شده بنویسد. شایان ذکر است که نظر نوشته شده نباید پایان کتاب یا نتیجه گیری آن را مشخص سازد. دوستان سعی کنند که از سلیقه خوبشان استفاده کنند بدین منظور که فاصله ها، جدایی قسمت های مختلف، استفاده از حداقل قوانین نگارشی و .... رعایت شود تا تاپیکی زیبا و درخور دوستان اهل مطالعه داشته باشیم. از تمام عزیزان خواهشمند است که از ارسال هر گونه پست خارج از چهارچوب ذکر شده، و یا سوالی، درخواستی(مثل لینک) و از هر نوعی دیگر که سازمان دهی و نظم تاپیک را برهم می زند پرهیز نمایند. تشکر های شما می تواند بیانگر خوب بودن یک کتاب نیز باشد. اگر پیشنهاد یا انتقادی در مورد چهارچوب ذکر شده دارید، در تاپیکی جداگانه یا در پست خصوصی مطرح بفرمایید تا به موارد بالا اضافه و یا کم شود. با سپاس فراوان موفق و پیروز باشید. فعلا تنها استارتر می تونه پست بزاره در تاپیک.

از متن خوبتون خیلی ممنون، عوامل خیلی خوبی ذکر شده بود، ولی بعضی از این عوامل کاربرد دو طرفه دارند، یعنی همانند داستان کارد آشپزخانه هست و خیار و آدم کشی. می تواند باعث پیشرفت شود اگر توسط مسئولین و افرادی که در نگرش های افراد جامعه تاثیر مستقیم دارند به درستی استفاده شود. مثل شخصیت پرستی که می تونه به قهرمان پروری منجر بشه و باعث ایجاد تفکر ملی گرایانه و ..... در مردم بشه. موارد یاد شده هم اکثرا به هم زنجیره وار پیوسته هستند و به قول شاعر، خشت اول چون نهد معمار کج/ تا ثریا می رود دیوار کج. درست هست که این موارد می تونه بزرگترین عامل عقب موندگی جامعه باشه، ولی باید دید عوامل به وجود اومدن این عوامل چی هست؟؟ چی باعث شد که در کشور ما بدین صورت تفکر بشه که دروغ گفتن، همانند آسانسور است برای رسیدن به طبقه آخر به جای پله و مواردی مشابه که تقریبا همه مرتکب می شویم و به خوبی آگاهیم. من فکر می کنم که یکی از مهمترین عامل های این مشکلات بی سوادی هست، بی سوادی نه به منظور داشتن تحصیلات آکادمیک و دانشگاهی هست، به منظور نداشتن آگاهی فرهنگی و اجتماعی و سیاسی از شرایط جامعه و نداشتن آگاهی از بازخورد رفتارهای ناشی از فقدان این آگاهی هاست که منجر به وجود آمدن این گونه رفتار های میشود و این امر باتلاق گونه به صورتی ادامه پیدا می کند که هرچه جامعه دست و پا می زند که رهایی یابد، بیشتر فرو رود و البته این دست و پا زدن با استفاده از مواردهایی است که در متن اولیه تاپیک آورده شده است. پس بهترین راه حل میزان افزایش مطالعه جامعه با استفاده از ابزار تشویق به مطالعه و تبلیغ های آگاهانه در راستای افزایش علاقه به مطالعه آزادانه هست. در این صورت هست که جامعه ای می تواند خود را از موارد یاد شده نجات داده و گامی به سوی پیشرفت بردارد نه اینکه دیگر جوامع و ملل ها از بیرون نظارگر مردم حاضر در باتلاق بوده و تصمیم بگیرند که کی آنها را نجات دهند یا چه زمانی به سرعت غرق شدن آنها کمک کنند.

راستش را بخواهید دیگه خسته شدم، سیگار هم جواب نمی دهد. در بازار که می روی بحث این است که فلان چیز گران شد، دلار اینقدر شد، و هزارتا کوفت و زهرماری دیگه که خودم همیشه دنبال می کنم. به دانشگاه می روی، یا چهارتا احمق به دنبال متلک انداختند هستند تا عقده هایشان را خالی کنند و هنوز تفاوت کلاس با مکان تفریح را نمی دانند، یا بحث مشکلات اجتماعی هست که خدا را شکر کم هم نیست و اگر تا آخر عمر هم، هر روز بر سر یکی از فرهنگ های غلطمان بحث کنیم تمامی ندارد. یا آن اساتید بی شعور نمی فهند که با که طرف هستند. البته همه اساتید نه، اکثرشان. یعنی در بهترین دوران عمرمان به سر می بریم و فقط بدبختی اطرافمان را گرفته، هر جا هم که می روی همه از این بدبختی حرف می زنند و هیچ کس حاضر نیست خودش را درست کند، فقط حرف می زند. تنها انسان واقعا شادی که این روز ها در اطرافم می بینم یکی از اساتید هست که آن هم هنوز کله اش داغ هست و کالیفرنیا را کلیفرنیا تلفط می کند و با این کلیفرنیا گفتنش به خاطرات 20 سال گذشته اش برمی گردد و می خندد، البته، شادیش درونیست، حتی از روی راه رفتنش هم می توان فهمید، باشد که شاد باشد. همین، بهترین دوران سنیم به همین راحتی دارد به گند کشیده می شود. بی کار، دانشجو و البته دانشچوی بی سواد. این هم روزگار ما بوده، شاید در همان روزی که تاریخ را می نوشتند نام من به اشتباه در این دوران ثبت شده، یا حداقل مکان جغرافیایش اشتباه بوده، شاید هم باید در همین لحظه، همین جا، بوده باشم که هستم، شاید هم آنجا که خلقت را رقم می زند خاک من را با بغل دستیم عوض کرده اند، مثلا من می شدم ارشمیدس، یا شاید هم کورش کبیر، یا شاید هم اصلا زن می شدم، مثلا آنجلا مرکر، یا شاید هم همین لیدی گاگا خودمان، البته ازش متنفرم ولی فکر کنم وضعش بهتر از الان من باشد، اگر این ها نه دیگر جاستین بیبر که می توانستم باشم. ولی خوب من همین فردی هستم که اینجا نشسته ام، روی همین صندلی چرخان، پای میز، کتاب avr را هم در کنار کتاب اتللو روی میز است، با همه درد ها و سختی هایی که اطراف همه مردم جامعه را گرفته.همین.

در ابتدا باید عرض کنم از که از سرهم بندی و بی کیفیتی تعداد زیادی از کالاهای ایرانی نمیشه گذشت، یعنی جنس حتی 1 ماه هم دووم نمیاره. ولی چند شرکتی هستند که واقعا خوب کار می کنند و البته بعضی از اون ها جایگاه خودشون هم دارند، مثل بوتان، که همیشه خدا روی کیفیت محصولاتش دقت ویژه ای داشته. هستند مارک های دیگه هم که به خوبی کار می کنند مثل پارس خزر. یکی از دلایلی که هست بی اعتمادی هست که در جامعه حاکم هست، بدین منظور که بخاطر اینکه مردم در بازه ای از زمان کسانی که یه هر طریقی سر دیگران را کلاه می گذاشتند و برای خود تجارتی راه می انداختند زرنگ نامیدند، در نتیجه هر کسی هم که اکنون واقعا زرنگ و کاردان باشد را کلاه بردار می دانند و فکر می کنند که یکجای کارش می لنگد، که البته این را زمان به آن ها ثابت کرده ، در صورتی که تصوری که از خارجی ها، مخصوصا اروپایی در جامعه حاکم است، انسان هایی درست کار و قابل اعتماد هست، در نتیجه به جنس ساخته آن ها بیشتر می توان اعتماد کرد یا یک فرد وطنی. به طور کلی این عامل ریشه فرهنگی و تاریخی داره که سالها زمان می بره تا درست بشه که البته نیازمند کار درست و صادقانه شرکتها هست. البته چون بحث خصوصی بود نخواستم بحث شرکت های دولتی یا شرکت هایی که افراد دولتی که نفسشان از جای گرم بلند می شود مدیران آن هستند را به میان بیاورم، در صورتی که یکی از اصلی ترین عوامل این بی اعتمادی این شرکت ها هستند، مثال بارزش هم ایران خودرو هست. موفق و پیروز باشید.

همیشه برای تعدادی از افراد واژه های ایسم دار بی معنا بوده و بدون آنکه معنی آن را بدانند کله تکان می دهند و مثلا می گویند اگر ما هم آنارشیسم بودیم، در صورتی که نمی دانند خود آنارشیسم ها نیز بین خود اختلاف دارند. البته من هم با همه آنها کاملا آشنا نیستم و این مطلب را در ایمیلم دیدم گفتم شاید این مطلب بتواند مفهوم را راحتتر برساند، چون گاو موجودی هست که زیاد هست و همه می شناسند و شاید در روز هم با آن سر و کار داشته باشند. خوب حداقل به طور غیر مستقیم یعنی از شیر آن مصرف کنند. همسایه را هم که همه دارند و به خوبی می شناسند همانند گاو!!!! سوسیالیسم : دو گاو دارید. یکی را نگه می دارید. دیگری را به همسایه خود می دهید. کمونیسم : دو گاو دارید.دولت هر دوی آن ها را می گیرد تا شما و همسایه تان را در شیرش شریک کند. فاشیسم : دو گاو دارید.شیر را به دولت می دهید. دولت آن را به شما میفروشد. کاپیتالیسم : دو گاو دارید.هر دوی آن ها را می دوشید.شیرها را به زمین می ریزید تا قیمت ها همچنان بالا بماند. نازیسم : دو گاو دارید.دولت به سوی شما تیراندازی می کندو هر دو گاو را می گیرد. آنارشیسم : دو گاو دارید.گاوها شما را می کشند و همدیگر را می دوشند. سادیسم : دو گاو دارید. به هر دوی آن ها تیر اندازی می کنید و خودتان را در میان ظرف شیر ها می اندازید. آپارتاید : دو گاو دارید. شیر گاو سیاه را به گاو سفید می دهید ولی گاو سفید را نمی دوشید. دولت مرفه : دو گاو دارید. آن ها را می دوشید و بعد شیرشان را به خودشان می دهید. بوروکراسی : دو گاو دارید.برای تهیه شناسنامه آن ها 17 فرم را در 3 نسخه پر می کنید ولی وقت ندارید شیر آنها را بدوشید. ایده آلیسم : دو گاو دارید، ازدواج می کنید. همسر شما آن ها را می دوشد. رئالیسم : دو گاو دارید. ازدواج می کنید. اما هنوز خودتان آن ها را می دوشید. متحجریسم : دو گاو دارید. زشت است گاو ماده را بدوشید. فمینیسم : دو گاو دارید.حق ندارید گاو ماده را بدوشید. پلورالیسم : دو گاو نر و ماده دارید هر کدام را بدوشید فرقی نمی کند. لیبرالیسم : دو گاو دارید. آن ها را نمی دوشید چون آزادیشان محدود می شود. دمکراسی مطلق : دو گاو دارید.از همسایه ها رأی می گیرید که آن ها را بدوشید یا نه....! سکولاریسم : دوگاو دارید پس نیازی به دين نیست.