جستجو در تالارهای گفتگو

از اسم تاپيك مشخصه مشاعره با ترانه هاي خوانندگان من سرچ كردم مشابه اي نداشت...اگه تكراريه حذفش كن آرمانديس جون راستي نام خواننده فراموش نشه اگه حروف تكراري شد بگين بعدي با چي شروع كنه بمون دله من فقط به بودنت خوشه منو فكر رفتن تو ميكشه محسن يگانه

سلام چرایکی صدای نوارترانش توی ماشین زیادباشه به اوگیرمیدن ولی مداحی نه؟مگرآلودگی صوتی فرق دارد؟ چراتوی جشن می شودمداحی کردیاغمگین خوندولی توی شهادت نمی شودشادخوند؟(مثلاهمین عیدنوروز هیت راه انداختنداونم توخیابان) چرامی شود گریه کردیازدتوی سروسینه ولی نمیشه برفرض رقصید؟ نیمه شعبان نزدیکه کنارمادارن ازاین ایستاگاهای ..درست می کنندپارسال هم بودایناصدای نواررازیادمی کنندحالااگرمن برم جلوی ایناان ورخیابان نوارترانه بزارم (سندی)چی می شود؟ می گه نمی گن صدانبایدبلندباشه که موجب آرامش شودپس چراتوی پارک اذان میگه؟شانس ماهم یکی هست اینقدرغمگین اذان می گه آدم اول صبحی یادمردن می افتد؟ ومگرهای دیگرکه شمابگویید....

[h=3]شهید روز های رفته از خاطر[/h] شهيد كوچه هاي ساكت و سردم شهيد راه هاي دور و بي عابر پناه چترهاي مانده در توفان شهيد روزهاي رفته از خاطر تو از من مي گريزي! عشق يا نفرت تو با من آشنايي! دوست يا دشمن شهيد ِجنگ هر روزي كه مي بيني كنار لاله ها بنويس اسم من چه فرقي مي كند، يا من ازين توفان به ساحل مي رسم يا موج يا قايق كنار لاله ها بنويس يك سرباز كنار لاله ها بنويس يك عاشق ببين! آغوش اطمينان و آرامش ببين! ديوار تن پوش تو، جان من ببين! فانوس دنياي تو روشن شد به ياد چشم هاي مهربان من كنار لاله ها بنويس اسمي كه پناه خواب آرام پرستوهاست شهيد بي پناهي هاي آدم ها شهيد بركه ي آرامش قوهاست

گونه ی ادبی مستقل در ادبیات فارسی سعید کریمی الف ) پیش از شیدا مانند بسیاری از هنرها تاریخ دقیقی برای پیدایش ترانه (یعنی سرودن شعر بر پایه ی ملودی) و این که چه کسی نخستین ترانه را سروده است نمی توان یافت. پیشینه ی ترانه سرایی در زبان پارسی به متن های ساسانی باز می گردد و "خسروانی" هایی که به باربد منسوب است. وی موسیقی دان و بربت نواز دربار خسرو پرویز بوده است که شعرهایش را با ساز می نواخته و می خوانده است. از او در متن های ادبی بسیار یاد شده و ۳۰ لحن او در ادبیات کلاسیک پارسی معروف است . نمونه ی خسروانی زیر را به وی نسبت داده اند: قیصر، ماه را ماند و خاقان خورشید که خواهد ماه پوشد که خواهد خورشید در ادبیات پس از اسلام و با نفوذ ادبیات و عروض عرب، قالب ها و شکل های شعری آنان نیز به سرعت در میان ایرانیان رواج یافت. از این زمان تا دوره ی قاجاریه به صورت پراکنده به ترانه با تعبیرهای گوناگون اشاره شده است، مانند : حراره گویی که مقصود از حراره شعرهایی بوده است که توسط عامه ی مردم ساخته و خوانده می شده است. ترانه در متن های قدیمی عمومن به معنای رباعی به کار رفته است. در هر صورت آن چه از این سال ها به دست ما رسیده، ادبیات رسمی و قالب های کلاسیک است. این شعرها به همراه موسیقی بوده و به آواز خوانده می شده است، ولی شعرهایی که خارج از قالب های کلاسیک و تنها برای اجرای موسیقیایی سروده شده در دست نیست. تنها می توان به "فهلویات" اشاره کرد که در قالب دو بیتی، در بحر هزج و به زبان ها و لهجه های محلی توسط عامه سروده و همراه با ساز خوانده می شده است. قدیمی ترین نمونه های فهلویات ، دوبیتی های منسوب به بابا طاهر است. ب ) دوره ی نخست ( ١٢۵٠- ١٣١٩) تعریفی که امروزه از ترانه و ترانه سرایی ارایه می شود، با علی اکبرخان شیرازی متخلص به شیدا (١٢٢٢- ١٢٨۵ ش مدفون در ابن بابویه شهر ری) آغاز می شود. او بی شک و از نظر بسیاری، احیاگر هنر ترانه سرایی در دوره ی معاصر ایران است که با آگاهی و تسلط بر ظرایف شعر و موسیقی به تصنیف سازی پرداخت و به آن وجه ادبی بخشید. قدیمی ترین تصنیف هایی که امروزه به صورت کامل در اختیار داریم، از شیداست. تصنیف هایی چون: امشب شب مهتابه، بت چین ، دوش دوش، عقرب زلف کجت، شب وصل، سلسله ی موی دوست، در فکر تو بودم، صورتگر نقاش چین و . . . تا پیش از شیدا، تصنیف دارای شکل ادبی و رسمی نبوده و دارای عبارت هایی گاه سخیف و مبتذل بوده است و توسط خواننده های دوره گرد اجرا می شده است نمونه هایی از این ترانه ها در کتاب کوچه ی شاملو گرد آمده است. برای نمونه : آلو آلو آلو آلو آلوچه قر ِ خوب خوب می خوای، بزن تو کوچه آلو آلو آلوچه آلو نومزد بازی خوبه پهلو به پهلو و مانند آن. و یا هجویه ایی که مردم برای مظفر الدین شاه ساخته بودند با این آغاز: آبجی مظفر اومده، بلگ ِ چغندر اومده. عارف قزوینی در باره ی شیدا می گوید: "مرحوم میرزا علی اکبر شیدا تغییراتی در تصنیف داد و اغلب تصنیفاتش دارای آهنگ دلنشین است، مختصر سه تاری هم می نواخت و تصنیف را اغلب نصف شب در راز و نیاز و تنهایی درست می کرد.". ابوالقاسم عارف قزوینی (۵ ١٢٩- ١٣١٢ش) در این دوره با سرودن اشعار با هیجان ملی میهنی و اجرای آن ها در کنسرت هایش، محبوبیت فوق العاده ای در میان خاص و عام کسب کرد. تا آن روزگار شکل عرضه ی موسیقی عمومن مجالس بزمی بود. عارف برای نخستین بار اجرای کنسرت در ایران را بنیاد نهاد و موسیقی و ترانه را به عنوان هنری جدی، رسمی و تأثیرگذار به همگان شناساند. از عارف بیست و نه ترانه به یادگار مانده است که بیش تر آن ها بارها و بارها توسط خوانندگان متعدد اجرای مجدد شده است. چند تن از مشهورترین آن ها به شرح ذیل است: آمان آمان (در دستگاه شور با مطلع : ای آمان از فراقت آمان به مناسبت ورود فاتحان به تهران در سال ١٢٨٥ش ) افتخار آفاق (در سه گاه) از خون جوانان وطن لاله دمیده (در دشتی و به هنگام گشایش دوره ی دوم مجلس شورای ملی) ننگ آن خانه که مهمان ز در خان برود (در افشاری و به هنگام اولتیماتوم روسیه برای اخراج مورگان شوستر امریکایی از ایران) از کفم رها شد قرار ِ دل (در افشاری) چه شورها (در شور و به مناسبت آگاهی از مقاصد ننگین عثمانی نسبت به آذربایجان) گریه کن (در دشتی و به مناسبت مرگ کلنل محمد تقی خان پسیان) بهار دلکش (در ابوعطا ) و . . . از دیگر ترانه سرایان این دوره باید از امیر جاهد و ملک الشعرا بهار نام برد . امیرجاهد ( ١٢٧٤- ١٣۵۶) ترانه سازی با ذوق و توانا بود و بیش تر آثارش برای نخستین بار با صدای قمر و تار ارسلان درگاهی اجرا شده است. از ترانه های مشهور وی باید به: امان از این دل که داد (در سه گاه) در بهار امید (در افشاری) هزار دستان به چمن (در چهار گاه) و ملک الشعرا بهار از نخستین شاعران مطرح زمان خویش است که به ترانه سرایی به صورت اصیل آن یعنی سرودن شعر بر پایه ی ملودی پرداخته و آثار ماندگاری نیز از خود به یادگار گذاشته است. مانند: مرغ سحر (در ماهور با آهنگ مرتضی خان نی داود ) ز من نگارم (در ماهور با آهنگ درویش خان) در این دوره به جز ابداع کنسرت، شاهد نخستین نمونه های ضبط آثار موسیقیایی هستیم که البته با توجه به کمبود امکانات در داخل کشور، بیش تر این صفحه ها در هند، لبنان و آلمان ضبط شده اند.

"آسه آسه " آسه آسه یواش یواش اومدم در خونه تون مجنون و گریون اومدم در خونتون یک شاخه گل در دستم سر راهت بنشستم از پنجره منو دیدی مثل گل ها خندیدی آه ! به خدا آن نگهت از خاطرم نرود گفتم به خدا قهر گناهه دل منتظره چشم به راهه ای من به فدات ٬ ناز مکن تو با چشم سیات ٬ ناز مکن تو این دو روزه دنیا ٬ بین خواب و رویا ٬ گذرونه با هم آشتی کنیم ٬ که بهار دوباره ٬ گل نشونه

با سلام و عرض احترام. گاهی اوقات اتفاقات و عادات روزانه ما می تواند موضوع مناسبی برای کنکاش و تحقیق باشد. حتما شما هم مثل من در طول روز به چند ترانه و آهنگ گوش می دهید. خیلی از همین ترانه ها را می توان، موضوعی برای زوم کردن برای کشف یک سری نکات قلمداد کرد. خیلی از ترانه ها که در مورد وطن، میهن، شهر زادگاه، آرمانشهر و ... خوانده شده اند، از یک شاه عنصرهای هویتی برای انتقال بهتر حس و حال خاطره انگیزی مکان استفاده نموده اند. در این تاپیک در تلاش خواهیم بود تا بتوانیم از ترانه های مختلف این المان های هویتی را بیرون بکشیم. با این کار میتوانیم متوجه شویم که چه عناصر هویتی ما از سایر عناصر هویتی دیگرمان شناخته شده تر هستند و این که ما چقدر در تقویت و تضعیف این المانهای هویتی نقش داشته ایم. روند این تاپیک بدین صورت است که ابتدا ترانه ای را که در مورد میهن، وطن، کشور، شهر، روستا، آرمانشهر و ... سرورده شده انتخاب کرده و بدین صورت عتاصر هویتی که بدان اشاره شده است را مشخص میکنیم. --------------------- مثال: دلم میخواد به اصفهان برگردم بازم به اون نصف جهان برگردم برم اونجا بشینم در کنار زاینده رود بخونم از ته دل ترانه و شعر و سرود ترانه و شعرو سرود "از معین" المان های هویتی: اصفهان - میتواند مجازی از ایران باشد نصف جهان - لقب اصفهان زاینده رود- رودی بزرگ میان اصفهان که پلهای معروف اصفهان از روی آن میگذرد مثل پل خواجو و سی و سه پل. --------------------- نکته 1: برای یک دست بودن پست ها ترجیحا از فرمت مثال بالا برای اشعار و ترانه ها استفاده کنید. (مثلا عناصر هویتی رو با رنگ قرمز و به صورت بولد مشخص کنید) نکته 2: میتوانید برای عناصر هویتی مشخص شده، تصویر هم بگذارید، تجربه نشان داده این به درک بهتر کمک شایانی می کند. نکته 3: مفاهیم انتزاعی نیز می تواند جزو عناصر هویتی باشد. مثلا : مردم شیراز خوش اخلاقند. نکته 4: عناصر هویتی منفی نیز میتواند مورد اشاره باشد. مثلا ترانه "هیچکس" در مورد تهران: نمکی با چرخش کنار یه بنزه هیکلو چرخش باهم کرایه ی بنزه من و تو اون بودیم از یه قطره حالا ببین فاصله ی ما ها چقدره کنایه از اختلاف طبقاتی در تهران. نکته 5: اگر متن شعری را حفظ نیستید یا متن ترانه طولانی است میتوانید، متن شعرها و ترانه ها رو با یک جستجوی ساده در گوگل پیدا کنید. ممنونم و موفق باشید.

مدت : تا پایان شنبه شب دوستان عزیز پیش از اغاز به روال تاپیک و تا پیک های بعدی از این توجه فرمایید : 1.. شخصی که قبول کرده شما در موردش حرف بزنید حتما ملزم به جوابگویی نیست اما میتواند نوشته ها تایید یا رد کند. سعی کنید بیشتردر موردش بنویسید تا سوال کنید . 2 .. خواهش میکنم احترام همدیگه رو حفظ کنید 3.. مواردی که شما مینویسین شامل همه ی نکاتی است که در دنیای واقعی یا مجازی از دوستتون میدونید یا حدس میزنید . 4.. لطفا از ذکر بعضی خصوصیات محرمانه از قبیل قد و وزن شکل و رنگ مو وغیره در صورتی که میدونید دوستتون راضی نیست جدا خود داری فر مایید .. حتی المقدور چند جمله ای بنویسید ,, اینجمله زیاد خوشایند نیست که ( من ایشون رو نمیشناسم پس چیزی ندارم بگم !! ) 5.. نوشته کاملا جدی یا مخلوط طنز و جدی یا فقط طنز ...کلا سختگیری نداریم این نوع پست ها اسپم تلقی میشن : 1.. هر نوع بی احترامی به شخص یا به عقاید 2.. هر نوع گفت وشنود دونفری که شخص تحلیل شونده در ان نباشد :icon_gol: :rose: با تشکر از Savarna عزیز منتظر نقد وانتقاد و تعریف و تمجید دوستان هستند __________________

حامد بهداد و ترانه عليدوستي در نمايي از زندگي با چشمان بسته- - عكس: مريم تخت‌كشيان