فرزند خوانده ای با والدین جدیدش ازدواج نمی کند!

[Gandom.E 17,805]

حقوقدانان و منتقدان ماده ۲۷ طرح حمایت از کودکان بی‌سرپرست می‌گویند: این ماده به دنبال این است که ازدواج میان فرزندخوانده با والدین جدیدش را قانونی کند. هر چند این اقدام شرعی است ولی صحیح نیست.

اما رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس می‌گوید: هیاهوی رسانه‌ای موجب این تفسیر شده است در حالی که در این ماده به صراحت گفته شده ازدواج در این خصوص ممنوع است.

 

لایحه فرزندخواندگی؛ عنوانی است که این روز‌ها به جدال میان حقوقدانان، مجلس و شورای نگهبان تبدیل شده است. این لایحه پس از ۳۵ سال از قانون قبلی از سوی دولت، به مجلس تقدیم شد و در مجلس هشتم به تصویب رسید. ولی از آنجا که این لایحه با سه ایراد شرعی از سوی شورای نگهبان روبه‌رو شده بود، مجدداً به مجلس بازگشت که با اتمام مهلت مجلس هشتم، ادامه رسیدگی آن به مجلس نهم واگذار شد.

 

 

چند نکته در لایحه جدید فرزند خواندگی

 

بر اساس این گزارش منتقدان و صاحب نظران حقوقی در مورد طرح جدید فرزند خواندگی موارد خود را در ۵ بخش عنوان کرده‌اند:

 

۱- در قانون حمایت از کودکان بی‌سرپرست مصوب ۱۳۵۳، قواعدی که به موجب آن زوجین می‌توانند سرپرستی اطفال را تقاضا کنند بیان شده و در این قانون این مساله که رابطه این کودکان با پدر خوانده و مادر خوانده از نظر حقوقی و محرمیت چه خواهد بود، بحثی به میان نیامده است و صرفا در ماده ۱۱ اشاره کرده که وظایف و تکالیف سرپرستی طفل تحت سرپرستی از نظر نگاهداری، تربیت، نفقه و احترام، نظیر حقوق و تکالیف اولاد و پدر و مادر است.

 

۲- در لایحه جدید آمده است اگر پدرخوانده و مادرخوانده قصد داشته باشند مالی به فرزند خود تملیک کنند باید این اقدام را در زمان حیات خود انجام دهند؛ به عبارت دیگر رابطه فرزندخواندگی باعث وراثت نخواهد شد.

 

۳- همچنین در ماده ۱ قانون مربوط به حمایت از کودکان و نوجوانان آمده است «کل اشخاصی که به سن ۱۸ سال تمام هجری شمسی نرسیده‌اند از حمایت‌های مذکور در این قانون بهره‌مند می‌شوند.» بنابراین همه کسانی که زیر ۱۸ سال دارند از حمایت این قانون برخوردارند.

 

۴- اصلاح دیگر این بوده که در شناسنامه ذکر شود که طفل، فرزند خوانده است حال آنکه در ماده ۱۴ قانون ۱۳۵۳ خلاف این مطلب تصریح شده بود.

 

۵- از سوی دیگر در لاحیه جدید، سقف سنی فرزندانی که می‌توانند به فرزند‌خواندگی قبول شوند، افزایش یافته و از ۱۲ سال در قانون قدیم به سن رشد در این لایحه افزایش یافته است. با این اصلاح انجام شده تعداد کودکانی که می‌توانند تحت سرپرست یا فرزند خواندگی افراد واجد شرایط قرار گیرند، بیشتر می‌شود.

 

۶- به موجب قانون مدنی سن ازدواج در مورد دختران ۱۳ در مورد پسران ۱۵ سال تمام شمسی است و رابطه خویشاوندی میان فرزند خوانده و زن و مرد ولی وجود ندارد و ناچار از یکسو پدر خوانده و مادر خوانده با فرزندانی که برگزیده‌اند محرم نمی‌شوند و از دیگر سو نتیجه این عدم محرمیت این است که ازدواج آن‌ها با هم در صورتی که مانع دیگری وجود نداشته باشد خالی از اشکال است.

به عبارت دیگر هم پدرخوانده شرعا مجاز است با دخترخوانده بیش از ۱۳ سال خود ازدواج کند و هم پسرخوانده می‌تواند اگر مادرخوانده‌اش به دلیلی فاقد موانع نکاح شده باشد با او ازدواج کند. این مورد بسیار شفاف و از نظر شرعی درست است ولی در قانون ۱۳۳۵ عنوان نشده بود تا اینکه در اصلاح قانون این امر ابتدا ممنوع و بعد از ایراد شورای نگهبان به صراحت مجاز اعلام شد و به این ترتیب مساله‌ای که شاید مطرح نبود و کسی به آن توجه نداشت آشکار شد و مورد بحث قرار گرفت و بدون تردید باعث ایجاد آثار و عواقبی هم خواهد شد.

 

 

یک حقوقدان: اقدام مجلس در قانون فرزند خواندگی مفسده انگیز است

 

به گزارش ایلنا، این رسانه حالا به گفته منتقدان موضوع تاکید قانون بر امکان ازدواج پدرخوانده با فرزندخوانده دختر و همچنین همین ارتباط با مادرخوانده مورد بحث است.

 

نعمت احمدی حقوقدان می‌گوید: ازدواج با فرزندخوانده از لحاظ شرعی ایرادی ندارد اما مساله‌ای وجود دارد و آن این است که اصولا در فرزندخواندگی تفاوت سنی نامناسبی بین سرپرست و فرزندخوانده وجود دارد. این مساله جای تعجب دارد و باید پرسید آیا نمایندگان مجلس مساله دیگری نداشته‌اند که بیایند به این مساله دامن بزنند و باعث وهن اسلام شوند و مسلمانان را بدنام کنند.

این حقوقدان ادامه داد: اصلا نیاز نبود که به این موضوع پرداخته شود؛ زیرا پرداختن به این موضوع باعث بی‌احترامی به کشور و موجب وهن دین و ایجاد حرف و حدیث‌های گوناگون است. این چه تاسیسی است که ما به سرپرست بگوییم تو می‌توانی با فرزندخوانده ازدواج کنی؟ خود این مساله راه را باز می‌کند. به نظر من ورود مجلس به این موضوع و اینکه سرپرست می‌تواند با فرزندخوانده ازدواج کند یا نه مفسده‌انگیز است و اصلا این فکر، فکر باطلی است.

به اعتقاد من در حال حاضر یک راه حل باقی مانده است و آن اینکه نمایندگان مجلس یا هیات دولت به صورت طرح یا لایحه، حذف این ماده را بخواهند؛ زیرا سکوت قانون درباره این مساله خیلی بهتر از بیان آن است.

 

 

مشاور وزیر دادگستری: برخی انتقاد‌ها صحیح نیست / برگزاری نشست علمی در مرجع ملی حقوق کودک

 

گفته‌های نعمت احمدی و برخی منتقدان در حالی است که مظفر الوندی مشاور وزیردادگستری و دبیر مرجع ملی حقوق کودک در گفتگو با این رسانه می‌گوید: این مواردی که برخی حقوقدانان مطرح می‌کنند صحیح نیست. اول اینکه این لایحه هنوز قانون نشده و دوم اینکه در لایحه نوشته شده است که ازدواج پدرخوانده و مادر خوانده با فرزند خواندگان ممنوع است مگر اینکه به اذن دادگاه و در شرایط خاصی باشد.

 

وی افزود: البته در برخی از مواد این لایحه ایراداتی وارد است. به عنوان نمونه در بخش وارد کردن نام فرزند خوانده در شناسنامه که اگر قانون سکوت می‌کرد بهتر بود. دبیر مرجع ملی حقوق کودک اظهار داشت: البته جلسه علمی و تخصصی در این موضوع در مرجع ملی حقوق کودک در وزارت دادگستری برگزار خواهد شد تا در این مورد بحث و بررسی شود.

 

 

عضو هیئت رئیس مجلس: ازدواج با فرزند خوانده دستخوش هیاهوهای رسانه‌ای

 

سبحانی‌نیا عضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی گفته است: موضوع ازدواج با فرزندخوانده در حاشیه طرح حمایت از فرزندان بی‌سرپرست و بدسرپرست مطرح شد و هیاهویی که در حاشیه آن ایجاد شده متاثر از فضای تبلیغاتی خارجی است و هنوز به تصویب نرسیده است. رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس: ازدواج فرزندخوانده با پدرخوانده غیراخلاقی است / اینقدر دامن نزنید!

موضوع چالش‌ها و انتقادات در مورد این لایحه را با عبدالرضا عزیزی رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس عنوان کردیم که در گفتگو با این رسانه گفت: من نمی‌دانم چرا رسانه‌ها و برخی حقوقدانان اینقدر موضوع را بزرگ کرده‌اند. کجای دنیا دیدید که که فرزند خوانده با پدرخوانده ازدواج کند و این کار غیر اخلاقی را ترویج کنند. وی افزود: اولا این طرح است نه لایحه و دوم اینکه در این ماده ۲۷ به صراحت نشوته شده است که ازدواج فرزند خوانده با پدرخوانده و مادرخوانده ممنوع است و تبصره و ماده‌ای هم ندارد! گزارش: سید هادی کسایی زاده

 

منبع : ایلنا

[a.namdar 5,908]

راست میگن آقای نعمت احمدی.

همه موارد مملکت قانون داشت که رفتن سراغ این موضوع؟!! تا حالا مردم لنگ بودن واس این قانون؟!!

[Ali.Fatemi4 22,826]

از اولش همچین موضوعی اشتباه بود

حالا که اینقدر توش ریز شدن

[setare.blue 23,086]

کاش میشد مسائله صیغرو به درستی حل کنند جای اینکارا.

 

نه اینکه کاری کنند دید همه نسبت به اسلام بد بشه،البته اسلامی که مسئولین بهش عقیده دارن. (و متاسفم اینو میگم، گاها مرد سالاری ، اقتدار مرد )

[Ali.Fatemi4 22,826]

کاش میشد مسائله صیغرو به درستی حل کنند جای اینکارا.

 

نه اینکه کاری کنند دید همه نسبت به اسلام بد بشه،البته اسلامی که مسئولین بهش عقیده دارن. (و متاسفم اینو میگم، گاها مرد سالاری ، اقتدار مرد )

 

نمیدونم اینجا میشه در موردش بحث کرد یا نه

اما از نظر من مشکلی نداره این صیغه

اما شرایط خاص باید داشته باشه

[setare.blue 23,086]

نمیدونم اینجا میشه در موردش بحث کرد یا نه

اما از نظر من مشکلی نداره این صیغه

اما شرایط خاص باید داشته باشه

 

 

علی اقا در کشور ما شرایط خاصی وجود نداره .

این شرایط هست ،اما کی رو دیدین اجرا کنه ؟

[a.namdar 5,908]

نمیدونم اینجا میشه در موردش بحث کرد یا نه

اما از نظر من مشکلی نداره این صیغه

اما شرایط خاص باید داشته باشه

من منظورتون رو از شرایط خاص نمی‌فهمم.

اما فلسفه وضع یک قانون کاهش فساد و افزایش امنیت فردی و اجتماعی افراد است. در مورد صیغه چیزی که کاملا مشخصه اینه که باعث افزایش فساد در جامعه و کاهش امنیت خانواده‌ها در جامعه اسلامی کنونی شده. افراد زیر پرچم دین به هواوهوس‌هاشون میپردازن.

در چنین شرایطی شاید بهتر باشه اون شرایط خاص هم فدای مصلحت کل جامعه بشن.

[Ali.Fatemi4 22,826]

علی اقا در کشور ما شرایط خاصی وجود نداره .

این شرایط هست ،اما کی رو دیدین اجرا کنه ؟

خب حالا که مدیر هم نظر دادن به نظرم شاید بشه در موردش بحث کرد

ببینین فرض کنین آقا یا خانومی هست که شرایط ازدواج کردن رو نداره

چه میدونم مثلا مشکل خاصی داره یا تواناییشو نداره

آیا این فرد باید کلا از لذت های جنسی محروم بشه؟ یا اینکه برای رسیدن به لذت جنسی به گناه بیفته؟

راه دیگه ای هست آیا؟

من منظورتون رو از شرایط خاص نمی‌فهمم.

اما فلسفه وضع یک قانون کاهش فساد و افزایش امنیت فردی و اجتماعی افراد است. در مورد صیغه چیزی که کاملا مشخصه اینه که باعث افزایش فساد در جامعه و کاهش امنیت خانواده‌ها در جامعه اسلامی کنونی شده. افراد زیر پرچم دین به هواوهوس‌هاشون میپردازن.

در چنین شرایطی شاید بهتر باشه اون شرایط خاص هم فدای مصلحت کل جامعه بشن.

ببینین من الان تو نوشته های بالا یه سری شرایط براش گفتم

به نظر من فرد فوق بهتره به جای اینکه گناه کنه یه جورایی از در شرعیش که همون صیغه هست وارد بشه

اینو من هم قبول ندارم که یه سری از همین مورد سوء استفاده کنن و به هیچ وجه قابل قبول نیست

اما فردی که گفتم چه گناهی کرده؟ آیا برای رسیدن به این لذت باید به گناه بیفته؟

 

البته اینو هم بگم همین صیغه هم انواع داره و تحت شرایط خاص هست

[setare.blue 23,086]

خب حالا که مدیر هم نظر دادن به نظرم شاید بشه در موردش بحث کرد

ببینین فرض کنین آقا یا خانومی هست که شرایط ازدواج کردن رو نداره

چه میدونم مثلا مشکل خاصی داره یا تواناییشو نداره

آیا این فرد باید کلا از لذت های جنسی محروم بشه؟ یا اینکه برای رسیدن به لذت جنسی به گناه بیفته؟

راه دیگه ای هست آیا؟

 

ببینین من الان تو نوشته های بالا یه سری شرایط براش گفتم

به نظر من فرد فوق بهتره به جای اینکه گناه کنه یه جورایی از در شرعیش که همون صیغه هست وارد بشه

اینو من هم قبول ندارم که یه سری از همین مورد سوء استفاده کنن و به هیچ وجه قابل قبول نیست

اما فردی که گفتم چه گناهی کرده؟ آیا برای رسیدن به این لذت باید به گناه بیفته؟

 

البته اینو هم بگم همین صیغه هم انواع داره و تحت شرایط خاص هست

مشکل اینجاست که دید افراد مذهبی هم نسبت به صیغه بد هستش، خیلی از افراد احساس ترس دارند.

یه مدت خاطرمه یکی از مراجع اعلام کرده بودند که مسائله صیغه رو راحت تر کنند، افراد زیادی ناراحت شده بودند و اعلام کرده بودند، خود همین افراد حاضر هستند فرزند خودشون رو صیغه یک پسر کنند، مردم دنبال تضمین هستند . یه عده هستند همیشه از این مسائل به نفع خودشون استفاده میکنند. تعداد اون افراد هم در جامعمون کم نیست.

 

من مخالفتی در این موضوع ندارم ، اما پشت این مسائله تعهد وجود داره که هنوز من این تعهد رو ندیدم . بیشتر این مسائله به نفع مردان هستش، اگر زمانی این مسائله به هم بخوره، بیشترین ضرر به یک خانم وارد میشه و دید افراد نسبت به این دختر جالب نیست. گذشته از مسائله مهریه، بازهم من اگر باشم نیازی به این مهریه ندارم، شما مهریه رو بگیر بعدا چه زندگی خواهی داشت.

به قول شما از لحاظ شرعی مسائله نگاه کنیم خیلی بهتر هستش باهم صیغه باشن، اما همون تعهدی که بهتون گفتم خیلی کمتر شده. نمونش در دوستان خودم بوده، یکی از بهترین کسایی که به این مسائله اعتقاد داشت و وقتی صیغه ایشون باطل شد ، دید افراد نسبت به اششون عوض شد و با اینکه از همه لحاظ شرایطشون مثل زیبایی ، مالی ، تحصیلیو .. مناسب ازدواج بود . چندین سال (حدود7_8سال) گذشت تا ازدواج کردند ، آخرش هم ایشون با فردی که قبلا عقد کرده بودند ازدواج کردند. نه من بحثم این نیست که باید یه پسری که تاحالا صیغه یا عقدی نداشته با ایشون ازدواج کنن، ،شک نکنین یک اقا حتی طلاق هم گرفته باشه دوباره میتونه با یه دختر مجرد ازدواج کنه.

 

باز هم تکرار میکنم درجامعه ما بیشترین منفعت به آقایون میرسه ،من منظورم منفعت مالی نیست . در مسائله دختران مجرذی که به مسائله صیغه اعتقاد دارند ، باید خیلی محتاط بود.

[Ali.Fatemi4 22,826]

مشکل اینجاست که دید افراد مذهبی هم نسبت به صیغه بد هستش، خیلی از افراد احساس ترس دارند.

یه مدت خاطرمه یکی از مراجع اعلام کرده بودند که مسائله صیغه رو راحت تر کنند، افراد زیادی ناراحت شده بودند و اعلام کرده بودند، خود همین افراد حاضر هستند فرزند خودشون رو صیغه یک پسر کنند، مردم دنبال تضمین هستند . یه عده هستند همیشه از این مسائل به نفع خودشون استفاده میکنند. تعداد اون افراد هم در جامعمون کم نیست.

 

من مخالفتی در این موضوع ندارم ، اما پشت این مسائله تعهد وجود داره که هنوز من این تعهد رو ندیدم . بیشتر این مسائله به نفع مردان هستش، اگر زمانی این مسائله به هم بخوره، بیشترین ضرر به یک خانم وارد میشه و دید افراد نسبت به این دختر جالب نیست. گذشته از مسائله مهریه، بازهم من اگر باشم نیازی به این مهریه ندارم، شما مهریه رو بگیر بعدا چه زندگی خواهی داشت.

به قول شما از لحاظ شرعی مسائله نگاه کنیم خیلی بهتر هستش باهم صیغه باشن، اما همون تعهدی که بهتون گفتم خیلی کمتر شده. نمونش در دوستان خودم بوده، یکی از بهترین کسایی که به این مسائله اعتقاد داشت و و قتی صیغه ایشون باطل شد ، دید افراد نسبت به اشون عوض شد و با اینکه از همه لحاظ شرایطشون مثل زیبایی ، مالی ، تحصیلی .. مناسب ازدواج بود . چندین سال (7_8سال) گذشت تا ازدواج کردند ، آخرش هم ایشون با فردی که قبلا عقد کرده بودند ازدواج کردند. نه من بحثم این نیست که باید یه پسری که تاحالا صیغه یا عقدی نداشته با ایشون ازدواج کنن، ،شک نکنین یک اقا حتی طلاق هم گرفته باشه دوباره میتونه با یه دختر مجرد ازدواج کنه.

 

باز هم تکرار میکنم درجامعه ما بیشترین منفعت به آقایون میرسه ،من منظورم منفعت مالی نیست . در مسائله دختران مجرذی که به مسائله صیغه اعتقاد دارند ، باید خیلی محتاط بود.

 

خب توی جواب بگم که اولا صیغه برای زن ها هست و نه دختران

دخترا بایستی اذن پدر برا عقدشون باشه که مسلما هیچ پدر با غیرتی اجازه رو نمیده

 

ثانیا همون صیغه هم مقداری به عنوان مهریه در نظر گرفته میشه

 

ثالثا توی صیغه اجباری نیست؟! طرفین به رضایت خودشون هست که این کار رو میکنن پس این حرف که میگین بیشتر به نفع مرد هست درست نیست

 

رابعا همیشه یه سری هستن که از یه مسائل برداشت سوء میکنن و یا حتی کلاه شرعی روی مسائل غیر شرعی میذارن

یه نمونه از این کلاه ها که حتی خودمون هم میذاریم و خدا ببخشدمون مسئله ی مربوط به زکات فطره هست

و همچنین مربوط به کفاره

الان کفاره از لحاظ شرعی هزینه ی یه وعده ی غذایی هست

یه وعده ی غذایی ساده هم که بخوای تهیه کنه یه نفر حداقل باید 2 یا شایدم 3 هزار تومن بده

در صورتی که کفاره 1000 تومنه

که این خودش یه نوع کلاه شرعی محسوب میشه

[setare.blue 23,086]

بله واسه زنان هستش، ولی همین دوسال اخیر اعلام کردند که مردم راحت بگیرن ،که جوون ها به گناه نیوفتن، دقیقا هم با رضایت پدر هستش ،نظر شما متین ،اما فعلا این قضیه رو مهیا نمیدونم .(البته درمورد دختران،زنان مسائلشون کاملا مجزا هستش)

 

خب تاپیک داره بحثش عوض میشه، علی اقا اگر صحبتی هست اینجا اعلام کنید، ادامشو تو پروفایلمون صحبت کنیم. از گندم عزیز هم بابت انحراف موضوع معذرت میخوام، زهرا جان تاپیک هاتون اغلبشون بحث برانگیزه و برام جذابه، تا جایی که وقت داشته باشم دنبال میکنم

[Gandom.E 17,805]

بله واسه زنان هستش، ولی همین دوسال اخیر اعلام کردند که مردم راحت بگیرن ،که جوون ها به گناه نیوفتن، دقیقا هم با رضایت پدر هستش ،نظر شما متین ،اما فعلا این قضیه رو مهیا نمیدونم .(البته درمورد دختران،زنان مسائلشون کاملا مجزا هستش)

 

خب تاپیک داره بحثش عوض میشه، علی اقا اگر صحبتی هست اینجا اعلام کنید، ادامشو تو پروفایلمون صحبت کنیم. از گندم عزیز هم بابت انحراف موضوع معذرت میخوام، زهرا جان تاپیک هاتون اغلبشون بحث برانگیزه و برام جذابه، تا جایی که وقت داشته باشم دنبال میکنم

باعث افتخاره عزیزم..

خوشحالم میکنید

[delovan20 1,048]

مث همیشه مطالبت جالب ادم حظ میکنه بخونه