Himmler 22171 اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ ای غزل خوان بلبل باغ خدا می‌رسد این مژده از گلشن به گوش مرغ حق هرگز نخواهد شد خموش گر به تاراج خزان گلبن رود خون رز خود در قدح آید به جوش بار دیگر تازه گردد جان ما ای همه مغبچگان می‌فروش ای غزل‌خوان بلبل باغ خدا یاسمن بیمار گردد رخ مپوش گوش ما نامحرم اسرار نیست لب گشا از بهر پیغام سروش ای صبا از کوی جانان نکهتی آور آخر سوی این دل‌رفته هوش گر به جای باده زهرت می‌دهد یار داند چیست ای عاشق بنوش بارالها مرغ باغ خویش را در امان دار از خطرهای وحوش ای عجب گر دیده خون گرید ازین ناله‌ها کز نای دل آید به گوش در غمت ای راحت روح و روان دل به درد آمد -خدا- جان در خروش 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ ابرهای اجابت ای خدای مهربان و پاک ما! دفن کن شمشیر را در خاک ما ما ز شرک و شمر و شیون خسته‌ایم ما ز برق کوه آهن خسته‌ایم سوختیم ای کرت کار بامداد ما نداریم ابر و باران را به یاد شهر باران را به رومان باز کن خاکمان را معدن آواز کن نسل ما صد پشت خنجر دیده است قرنها این خاک قیصر دیده است خان علیا، خان سفلی، خان خواب خان صد شبنم ده و صد پاچه آب بارالها! عرصه بر گل تنگ شد روح شبنم در صحاری سنگ شد بارالها! ناودانهامان کرند خوشه‌هامان خسته و ناباورند 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ .....................ابرهای اجابت خاک ما نسبت به گل مسؤول نیست کشت شبنم بین ما معمول نیست ما به تعویق زمان افتاده‌ایم ما به کنج کهکشان افتاده‌ایم از تو می‌جوییم سمت باد را سایه‌های سبز بی‌فریاد را ما گرفتاریم با جرمی جهول در ظلومستان عصری بی‌رسول رقص ما برگردد تشییع تن است بهترین آوازمان از شیون است ما گرفتاریم در قرنی مذاب زیر سقف سرب عصری لاکتاب خاک خواهان، دشمن سنجاقکند دوستداران شقایق اندکند نهر راه سبزه را گم کرده است نرخ زیبایی تورم کرده است جز صدای شوم شبنم خوارها نیست باغی در طنین سارها 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ .....................ابرهای اجابت نسترن رسوای خاص و عام شد خون داوودی مباح اعلام شد زاهدان رفتند شب با قافله نیست آواز نماز نافله هیچ کس با گریه خود قهر نیست لولی بربط زنی در شهر نیست ماه رفت و یاسها یاغی شدند سیبهای کرمکی باغی شدند کودکان با نی‌لبک بیگانه‌اند دختران در حسرت پروانه‌اند کس چراغ عشق را روشن نکرد عکس گل را نقش پیراهن نکرد این همان عصر سیاه ثانی است این کمون آخر ویرانی است دامداران ولایت غافلند گوسفندان رسالت بزدلند 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ .....................ابرهای اجابت ما به فرعونی‌ترین قصر آمدیم ما به موسی‌ترین عصر آمدیم باغداران «فلسطین» مرده‌اند شاعران «دیر یاسین» مرده‌اند کس نیارد در قدمگاه هجا مستحبات شقایق را به جا ما به سوی آبهای ناگوار بسته‌ایم از برکه بابونه بار ای خدا! آواز ده خورشید را بین ما تقسیم کن توحید را گلهای بخش از شبانان امین رسم شیون را برانداز از زمین دست هر آلاله یک بیرق بده کسب و کار باد را رونق بده قفل شبهای «حرا» را باز کن کوه بعثت را طنین انداز کن از زمین بردار رسم لرزه را منزوی کن آبهای هرزه را 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ جعد مشکین طره عنبر گشا دارد حسین حُسن یکتا را ببین زلف دو تا دارد حسین شورش امکان اگر طرح محیط دهر ریخت بر دو عالم سایه بال هما دارد حسین نیست بی عشق حسینی ذره ای در ذات دهر در حقیقت تکیه بر ارض و سما دارد حسین می کند هر قطره اش ایجاد گلزار شهید دست همت بر سر شاه و گدا دارد حسین ای طبیعت مردگان غوغای محشر بر کنید چون به خاک قربتش آب شفا دارد حسین جنس مردان خدا را از شهادت باک نیست در کف پای جنون رنگ حنا دارد حسین خیمه هل من معین را لشکر امداد کو؟ تا قیامت برکف بانگ رسا دارد حسین عالم از اوغوطه در طوفان خون خواهد زدن بحر اگر توفد به وسع دیده جا دارد حسین سیر این وادی نما در خویشتن گر عارفی خویشتن هم زانکه شوق کربلا دارد حسین "احمد" از خمخانه شاه شهیدان مست شد بی دلان عشق را زیرا هوا دارد حسی 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ كتاب «طغيان ترانه» مجموعه اشعار احمد عزيزياست كه در قالب مثنوي سروده شده است. اين مجموعه شامل بيش از 200 عنوان شعري است . دراين مجموعه اشعار شناسنامه رويا، نيايش خاك، زائران تشنه، اقليم كاش‌ها،بغض بعثت، شستشو در طنين، باغ تصوير، بهشت صحرا، چشمه دختران، بيات نينوا، ابرهاي اجابت، جنايت آل سكوت، شعر جاهلي، دولت يار، رو به پايان، از دشت مطلق،آخرين دعاي عشق، دو ركعت عشق، ضريح گمشده، ما در آهوان، نخل و خون، نقاهت عشق، باران تاريك، گل گيسو، پاييز لاله‌ها، بوي پونه، گل افسانه، تلاوت ياسمين، روياي شقايق، دعوت دائم، زارع نيت، سوغات عدم، ساحل رود، شيون جهان، جاده‌هاي آسمان، بشارت تشنگان و گوشه بيداد ديده مي‌شود. در شعر «صد چمن ادراك» آمده است: من تكلم مي‌كنم با رنگ‌ها شيشه مي‌گيرم من از اين سنگ‌ها خيمه‌اي از خواب برپا مي‌كنم لانه‌اي از رنگ پيدا مي‌كنم اي تو تنها يوسف قصر نگاه در زليخايي ترين عصر نگاه عشق تو از عصر آتش با من است تا ابد اين اسب سركش با من است اي سواد صوفيان يادت به خير اي حروف كوفيان يادت به خير عصر آواز غزل‌هاي جوان عصر عشق شاعر و سرو روان آدمي در مرتع آواز بود مرز دانش‌هاي شرقي باز بود 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ عشق من پاییز آمد مثل پار باز هم ما بازماندیم از بهار احتراق لاله را دیدیم ما گل دمید و خون نجوشیدیم ما باید از فقدان گل خونجوش بود در فراق یاس مشکی‌پوش بود یاس بوی مهربانی می‌دهد عطر دوران جوانی می‌دهد یاسها یادآور پروانه‌اند یاسها پیغمبران خانه‌اند یاس ما را رو به پاكی می‌برد رو به عشقی اشتراكی می‌برد یاس در هر جا نوید آشتی است یاس دامان سپید آشتی است در شبان ما كه شد خورشید؟ یاس بر لبان ما كه می‌خندید؟ یاس یاس یك شب را گل ایوان ماست یاس تنها یك سحر مهمان ماست بعد روی صبح پرپر می‌شود راهی شبهای دیگر می‌شود یاس مثل عطر پاك نیت است یاس استنشاق معصومیت است یاس را آیینه‌ها رو كرده‌اند یاس را پیغمبران بوییده‌اند یاس بوی حوض كوثر می‌دهد عطر اخلاق پیمبر می‌دهد حضرت زهرا دلش از یاس بود دانه‌های اشكش از الماس بود داغ عطر یاس زهرا زیر ماه می‌چكانید اشك حیدر را به چاه عشق محزون علی یاس است و بس چشم او یك چشمه الماس است و بس اشك می‌ریزد علی مانند رود بر تن زهرا: گل یاس كبود گریه آری چون ابر چمن بر كبود یاس و سرخ و نسترن گریه كن حیدر كه مقصد مشكل است این جدایی از محمد مشكل است گریه كن زیرا كه دخت آفتاب بی‌خبر باید بخوابد در تراب گریه كن زیرا كه گلها دیده‌اند یاسهای مهربان كوچیده‌اند گریه كن زیرا كه شبنم فانی است هر گلی در معرض ویرانی است ما سر خود را اسیری می‌بریم ما جوانی را به پیری می‌بریم زیر گورستانی از برگ رزان من بهاری مرده دارم ای خزان زخم آن گل در تن من چاك شد آن بهار مرده در من خاك شد ای بهار گریه‌بار ناامید ای گل مأیوس من یاس سپید 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ بـــاز هـــوای ســـحـــــرم آرزوســـت خــلـــوت و مــــژگـــان تــرم آرزوسـت شـکــــوه غــربـــت نــبـرم ایـن زمـان دسـت تـــــــو و روی تــــو ام آرزوســت خــــســتـــه‌ام از دیـــدن ایـن شـوره زار چـشـم شـقــــایــــق نـگـرم آرزوســـت واقــعـــه دیـــــدن روی تـــــــو را ثـــانــــیـــه ای بـیـشــتــرم آرزوسـت جــلـوه ایـــن مـاه نـــکـــو را بـبـیـن رنــــــگ و رخ و روی تــــــوام آرزوسـت ایــن شـب قـدر اســت کـه مــا بـا هـمـیـم؟ مـن شـب قـــــدری دگــــرم آرزوســـت حـــسِّ تــــو را مـی‌کـنـــم ای جـان مـن عــزلـت بِـــیـتــی دگـــرم آرزوســــت خـانـه عــشـِاق مــهـاجـر کـجـــاسـت؟ در سـفـــرت بـــال و پـــــرم آرزوســـت حــسـرت دل بـــارد از ایـــن شـعـــر مـن جـام مِـی‌ای در حـرمـــم آرزوســـــت 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ عزیزی با قدرت تمام از همه محفوظاتش بهره می‌گیرد و به همین سبب، شعرش سرشار است از تلمیح‌ها و اشاراتی به داستانهای کهن، آیات و احادیث، متون ادب، شخصیتهای تاریخی و مذهبی و همین آن را از نظر پشتوانة فرهنگی تا حدودی غنی ساخته است. من بلور قصر قیصر بوده‌ام سالها سدّ سکندر بوده‌ام چاوشان از چای من نوشیده‌اند بردگان در بزم من رقصیده‌اند بر فراز شانة من شد سوار تا بسوزد سبزه‌زاران را سزار سالها در سور تو ساسانیان کوزه‌ها کردند از کلدانیان مادها مدهوش ماندانا شدند کاهبان رهبان رکسانا شدند 3 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ احمد عزيزي عنايت خاصي به ايهام و تناسب دارد و اين از دستگيره هاي مهم او در شعر است. اين ايهام و تناسب ها نيز كمتر دست فرسود و كهنه اند، يعني چنين نيست كه باز ايهام كلمه «شيرين» و ارتباط آن با فرهاد در نظر باشد. او اگر هم يك ايهام و تناسب قديمي را به كار مي گيرد، رنگي نوين به آن مي زند، مثل ايهام در «پرده ساز» كه در شعر كهن سابقه داشت و مثلا بيدل گفته بود: «بيدل، چو تار ساز، جهانگير شهرت اند در پرده هم اگر اهل سخن گفت وگو كنند» ولي عزيزي آن را با «گلدوزي» ربط مي دهدو اين يك ارتباط تازه است: «پرده آوازشان گلدوزي است لحن نرگس هايشان نوروزي است» (شناسنامه رؤيا) همين گونه است ايهام در «قانون» و «اشارات» كه نام كتاب هاي ابن سينا را به خاطر مي آورند در اين بيت: «اي كه معمار عبارات مني اي كه قانون اشارات مني» (نيايش خاك) ولي بايد پذيرفت كه گاهي اين ايهام ها و تناسبها خالي از يك هدف معنايي خاص اند، بلكه بيشتر براي زيبايي صوري شعر به كار رفته اند. اين را بيتهايي از شعر «رنگهاي مرگ» تأييد مي كند: «رنگهاي شاد مرگ آسان ترند مرگهاي پسته اي خندان ترند مرگ ميناها به روي طاق هاست مرگ شيري شيوه قنداق هاست ... مرگ بيدل درپري طاووسي است مرگ فردوسي به رنگ طوسي است مرگهاي خوشه اي بر بافه هاست مرگهاي قهوه اي دركافه هاست» اينجا فقط تناسب ميان «پسته» و «خندان»، «مينا» و «طاق»، «شير» و«قنداق»، «طوس» و «طوسي» و «قهوه» و «كافه» ملاك سرايش بوده است و فراتر از آن، معنايي دركار نيست. 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ شاعر ما به تناسبهاي لفظي يا همان واج آرايي درشعر بسيار راغب و مايل است و حتي گاه به افراط. گاهي اين تناسبها درمسير معناي شعر است، مثلا آنجا كه شاعر از تشابه حروف «پالان» و «پوليور» بهره گرفته و با آن، بعضي مظاهر ظاهري تجدد را نقد كرده است و چه زيباست اين: «بوي پالانهاي پوليور شده بوي حيوانات همبرگر شده» (سفرنامه خواب) ولي به نظر مي رسد كه دربسيار جايها، تناسب لفظي كلمه تنها ملاك انتخاب و كاربرد آن درمصراع است. يعني شاعر بيشتر پيرو شكل آوايي كلمات است، تا شكل معنايي شان؛ و اين به گمان من از جايهايي است كه شعر احمد عزيزي سخت فرود مي آيد و به يك بازي با كلمات تنزل مي يابد: اي صداي صاف تصنيف صدف واي عبور عاج درعصر علف اي عروج روح در روحانيان واي حلول جسم درروحانيان اي نسيم ساز درنهر ندا واي رسوب راز دركوه صدا اي تو در لالاي لادن لب زده واي تو بر شولاي شبنم شب زده ... اي تجلي تربت تنبور خيز و اي نيايش نردبان نور ريز (نيايش خاك) 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ درشعر عزيزي يك هنرنمايي ديگر ديده مي شود كه در شعر ديگران كمتر ديده شده است و ارزش هنري خاصي دارد. من در متون بلاغت فارسي براي اين هنرمندي، نامي نيافته ام. مي توان گفت كه پيوندي است ميان ايهام و جناس. شاعر كلمه اي به كار مي برد كه خوديادآور كلمه اي ديگر است، ولي نه به خاطر دو معنايي بودن، بلكه به خاطر تشابهي كه از نظر آوايي با آن دارد. مثلا شاعر كلمه «كي كابوس» را به كار مي برد و اين ضمن اين كه «كابوس» را مي رساند، يادآور «كي كاووس» نيز هست. «درنگاه ما به جز فانوس نيست خوابمان دردست كي كابوس نيست» (جامي از جمكران) و يا كلمه «اسكلت» را در مقامي به كار مي برد كه يادآور «اسكله» نيز هست و با «دريانورد» ارتباط مي يابد. به واقع اين كلمه اسكلت دومعني ندارد كه آن را ايهام معمولي بدانيم، بلكه تشابه لفظي آن با «اسكله» منظور است: عاقبت دريانوردان غروب آمدند از اسكلت هاي جنوب (زن موعود) و دراينجا با تركيب «ماري جوانان» هم به ماده مخدر «ماري جوانا» اشاره دارد و هم به شيوع اعتياد در ميان جوانان اين عصر: عصر پير سخت جانان است اين دوره ماري جوانان است اين (پس از بوسه باران) و دراينجا با كاربرد «سارالله» درآن واحد پرنده «سار» و «ثارالله» را يادآوري مي كند: گشت سارالله روي آسمان رد شود از كوچه رنگين كمان (نبش قلب) 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ اين را حتي درنام بعضي شعرهاي عزيزي نيز مي توان ديد، مثل همين «نبش قلب» كه يادآور «نبش قبر» است و «بهشت صحرا» كه «بهشت زهرا» را تداعي مي كند و «جنايت آل سكوت» كه به واقع «جنايت آل سعود» است. ولي باز هم متاسفانه اين هنرمندي غالباً بي هدف و بدون يك كاركرد معنايي ويژه رخ داده است. اين را اخوان ثالث هم داشت، آنجا كه درشعر «آنگاه پس از تندر» گفته بود:«ديدم كه شاهي در بساطش نيست» و اين يادآور ضرب المثل «آه در بساط نداشتن بود». آنجا اين يادآوري ضرب المثل دقيقا در راستاي معني شعر يعني افلاس و بينوايي طرف مقابل بود. اما درشعرهاي عزيزي غالباً چنين نيست و اين كار زباني ارزشمند، گاهي به هرز رفته است. احمد عزيزي استاد تركيب سازي و گاه واژه سازي است و الحق بعضي تركيبهاي او بسيار بديع و هنري از كار درآمده است، مثل «آدم شور»، «ناخداگاه» و «سيلو ناپذير» «من بميرم، روز عيد كورهاست من بميرم، جشن آدم شورهاست» (بهشت صحرا) «يك نفر درعرشه هاي آه يك نفر درناخدا آگاه من» (چشمه دختران) «عصر بي نام و نشان گله ها عصر سيلوناپذير غله ها» (ستايش زيست) 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ سخن درباره مزاياي تركيب سازي، نقد ما را به درازا خواهد كشاند. دراين مقام فقط اين قدر مي توان گفت كه اين كار هم به شعر كمك مي كند (به واسطه آشنايي زداي خود) و هم به زبان ياري مي رساند، چون هيچ بعيد نيست كه بعضي از اين تركيبها به مرور وارد زبان محاوره شود. اگر احمد عزيزي قدري كم گوي و گزيده گوي مي بود، شايد ميزان تأثير اين كارهايش بر زبان شعر و زبان محاوره امروز هويدا مي شد، ولي متاسفانه اينها به تعبير رايج در فيلمهاي پـليسي، «سوزن درانبار كاه» است. دركنار تركيب سازي، بعضي كارهاي زباني ديگر هم در شعر احمد عزيزي ديده مي شود كه البته بسيار نيست، ولي ارز ش هنري بالايي دارد، مثل كاربرد يك جمله درمقام صفت، چنان كه دراينجا مي بينيم: «اي زن امروز آتش خرم است اي زن امروز عيد شبنم است اي زن ما خاك باران خورده ايم اي زن ما بي رسولان مرده ايم» (زن موعود) اين كارهاي زباني مي تواند براي شاعران جوان بسيار آموزنده باشد. 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ چه زیبا دیدگانم اشک می ریزند در این آیینه صد رنگ و از مجذور چشمان تو در محراب ابرویت عجب رنگین کمانهای قشنگی در نگاه من می آمیزند تو مثل نور مشهوری تو در عینی که در نزدیکی ذهن منی، دوری تو یک منظومه ی شمسی پر از اوزان نورانی تو مثل شعر منثوری چقدر از حجم اندوه تو می ترسم چقدر از شط گیسوی خروشانت و مثل بره ای از شانه ی کوه تو می ترسم به قدری دوستت دارم نمیدانی من از مهر تو کین خوردم و از زلف تو چین خوردم و از آن لحظه ای که پا نهادم در ره عشقت زمین خوردم چه شیرینم ز شور اشتیاق تو شدم بلبل ، شدم مثل قناری قاری غربت شدم یک واژه خونین شدم یک آه سرگردان شدم مطرود عالم ـ در میان جاده های گنگ بی پایان ـ به وصل بی کسی گویی رسیدم از فراق تو چرا بعضی برای عشق دلهاشان نمی لرزد چرا بعضی نمی دانند که این دنیا به تار موی یک عاشق نمی ارزد چرا بعضی تمام فکرشان ذکر ست و در آن ذکر هم یاد خدا خالی ست و گویی میوه اخلاصشان کالی ست بیا از زردی رنگ شقایق منفعل باشیم بیا از غربت آواز بیا از دستهای التماس عشق بیا از روی دلداران خجل باشیم .بیا با خود بیندیشیم اگر روزی تمام جاده های عشق را بستند اگر یک سال چندین فصل برف بی کسی بارید اگر یخ زد تمام واژ ه های مهربان ما اگر یک روز نرگس از کنار چشمه غیبش زد اگر یک شب شقایق مرد تکلیف من و تو چیست ؟ و من احساس سرخی می کنم چندی ست و من از چند شبنم پیشتر خواب نزول عشق می بینم . 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ مثنوی «کفشهای مکاشفه» سروده احمد عزیزی با مقدمه محمد حسین جعفریان است که به گفته برخی کارشناسان، صمیمی بودن وی با مخاطب از ویژگیهای این اثر عزیزی است. در بخشی از این کتاب می خوانیم: آبهای خواب من آرام بود میوههای خلوت من خام بود گاه فصلی از زمین را یکسره مینشستم در تب یک منظره خاطرات خوب من در عکس بود زندگی در چشم من برعکس بود... روی خاک خلسه میرفتم به خواب شکر میکردم خدا را در شراب رهن میدادم نگاهم را به آه قرض میکردم شبی یک قرص ماه ** 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ بی تو در آواز من رودی نماند بر لبم گلهای داوودی نماند بیتو آتش اضطرابم می‌دهد بیتو تنهایی عذابم می‌دهد اف بر این ساعات سرد وازده اف بر این آیینهء سودازده رفتی ای از یاس،پرآوازهتر رفتی ای از نسترنها تازهتر رفتی و در من گلی یخ بست و مرد رفتی و آیینهام را گریه برد 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ برای مشاهده این محتوا لطفاً ثبت نام کنید یا وارد شوید. ورود یا ثبت نام 2 نقل قول لینک به دیدگاه
Himmler 22171 مالک اشتراک گذاری ارسال شده در 17 دی، ۱۳۹۰ برای مشاهده این محتوا لطفاً ثبت نام کنید یا وارد شوید. ورود یا ثبت نام 2 نقل قول لینک به دیدگاه
ارسال های توصیه شده
به گفتگو بپیوندید
هم اکنون می توانید مطلب خود را ارسال نمایید و بعداً ثبت نام کنید. اگر حساب کاربری دارید، برای ارسال با حساب کاربری خود اکنون وارد شوید .