رفتن به مطلب

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'نگرش های معماری'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • انجمن نواندیشان
    • دفتر مدیریت انجمن نواندیشان
    • کارگروه های تخصصی نواندیشان
    • فروشگاه نواندیشان
  • فنی و مهندسی
    • مهندسی برق
    • مهندسی مکانیک
    • مهندسی کامپیوتر
    • مهندسی معماری
    • مهندسی شهرسازی
    • مهندسی کشاورزی
    • مهندسی محیط زیست
    • مهندسی صنایع
    • مهندسی عمران
    • مهندسی شیمی
    • مهندسی فناوری اطلاعات و IT
    • مهندسی منابع طبيعي
    • سایر رشته های فنی و مهندسی
  • علوم پزشکی
  • علوم پایه
  • ادبیات و علوم انسانی
  • فرهنگ و هنر
  • مراکز علمی
  • مطالب عمومی

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


نام واقعی


جنسیت


محل سکونت


تخصص ها


علاقه مندی ها


عنوان توضیحات پروفایل


توضیحات داخل پروفایل


رشته تحصیلی


گرایش


مقطع تحصیلی


دانشگاه محل تحصیل


شغل

  1. دوستان خوبم سلام.... حتما در مقطع ارشد با طراحی رویکردی آشنا شدین و برخورد کردین... در جایی که معماری شما فارغ از کالبد دارای یکسری اصول و قواعدی ست که از یک تئوری نظری پیروی می کنه... در جایی که شما نهایتا باید تزتون رو با یک رویکرد خاص ارائه بدین...مثلا طراحی مجموعه ی بین راهی با رویکرد اقلیم گرا.... این یک قاعده هست و در پروپزال ها هم این قاعده رعایت می شه... سعی می کنم در تاپیک هایی شما رو با این رویکردها که بسیار زیاد هم هستن آشنا کنم... امیدوارم در کنار دوستان مقطع ارشدمون به درد علاقه مندان معماری هم بخوره... اولین منبع رو کتاب سیری در مبانی نظری معماری معاصر آقای دکتر معماریان انتخاب کردم.... که هفت نگرش رو از اون براتون به مرور در تاپیک هایی ارائه می کنم...و لینک تاپیک ها رو درون همین تاپیک اطلاع رسانی می کنم.
  2. sam arch

    رویکرد اقلیم گرا

    نگرش اقلیمی: بنابه مشابه آسایشگاه اقلیمی: بحث درموردنگرش اقلیمی می باشدواثرهای نگرش که جایگاه اصلی آن درحوزه ی فلسفه،شناخت،وعلوم دینی می باشدامامادراینجاازنگرش دردنیای جدیدی به نام معماری سخن می گوئیم که کاربران آن به خط و طرح وخاک وگل دیگرمصالح دیگرسروکاردارندولی نگرشهادرحوزه ی فلسفه وعلوم دینی معنایی متفاوت دارد. باتوجه به آنچه که ازدیگرمحققین معماری به دست آمده می توان گفت که یک فرداقلیم گرای مطلق بین همه چیزمعماری رادراقلیم می بینددرواقع باتوجه به اصولی که از بخش دانش شناخت موضوع محیط انسانی انتخاب می نماید. به طور مثال اگرمامسیری ازشهری به شهردیگرراانتخاب کنیم ودرطی مسیربه محیط عیبی ومصنوع اطراف بادقت نگاه کنیم حال به طورمثال اگرعینکی اقلیمی طراحی شده باشدمحیطی راهمانطورکه عینک نشان دهدمی بینیم درواقع عینک یک باذاراست. که درجلوی چشم ماقرارمی گیرددرواقع چشم ماتابع اندیشه ی ماست. پس می توان گفت:این اندیشه ی فرداقلیم گراست که باابزارگوناگونی که دراختیارداردبه شخص چگونه دیدن راالقاء می کند. دلیل اینکه دانش براندیشه ی استفاده کننده تأثیرگذاراست.این تأثیراندیشه ای اقلیمی رامی توانیم یک نوع نگرش بدانیم که باابزارگوناگون بحث می شودکه فردنگاهی خاص به محیط ممنوع داشته باشد. درادامه ی مثال قبل اگرفرداقلیم گراازشهری به شهردیگردرحال گذرباشدطبیعتاًشرایط هوایی منطقه وتأثیرآن برمحیط طبیعی،ساخته های انسانی وچون پاسخهای معماری که بااین شرایط اقلیمی سازگاراست برای اودراولویت قرارمی گیرد. حال فرداقلیم گرددوجستجوی رابطه ی بین شرایط آب وهوایی وعناصرسازنده ی آن بااجزاء به معماری خواهدبودوهرجزء مععاری مانندرنگ،بافت شهری،سازمانی مصالح،فضاو... .......... اقلیمی خواهدداشت. مطلق بینی اقلیمی به معنای این است که آب وهوا را اولین عامل درشکل گیری فضای معماری و دیگر اجزای آن بدانیم. چنددلیل نگرش اقلیمی موردتوجه قرارگرفته است: به دلیل تأثیرونفوذی که نگرش اقلیمی برفرهنگ آموزش معماری میزان بخصوص محیط های آزمایشگاهی داشته. کاربردی بودن این نوع نگرش که دردنیا پیشرفتهایی زیادداشت امادرمتأسفانه درجامعه ی ماتأثیربسزایی نداشت این نوع نگرش درمواقعی به ما کمک می کند به عنوان ابزاری که بتوانیم معماری بومی وگذشته ی ایران رادرک کنیم وبخوانم. اقلیم گرایی ودنیای علوم تجربی : نگرش اقلیمی مانندهرنوع نگرش معماری دیگرباکاربرخوردار.چگونه دیدن معماری می گوید.درواقع می توان گفت که بنابه یک آسایشگاه اقلیمی است به طوریکه بنابایدمطابق شرایط محیط اش سنجیده شود..برای دستیابی به این مقصدیک اقلیم گرابایدازابزارخاصی بهره بگیرداین ابزارراعلوم تجربی دراختیاراوقرارمی دهند.دانشمندان(پیروروش بکین)زیادی از اواسط قرن هفدهم میلادی شروع به جمع آوری اطلاعات وانجام آزمایشات ونتیجه گیری گردندوروش علمی خودرابنیان نمودند. سه جزء اصلی نگرش اقلیمی انسان،سرپناه،محیط طبیعی می باشند. برای اینکه بتوانیم رابطه ی فیزیکی انسان وسرپنا ومحیط اطرافش درک کندازعلم زیست شناسی بهره می گیریم،به این صورت که باکمک این علم می توانیم به بررسی ساختاربدنی انسان چگونگی تأثیردماهای مختلف برجسم انسان،چگونگی انتقال این دما،بیرون ازجسم اوبه چگونگی جذب دماازخارج،شرایط مناسب دمایی برای او ومواردی مشابه دیگربپردازیم. برای فهم آب وهوایی محیط طبیعی ازعلم هواشناسی بهره می گیریم به این صورت که اگرهرکدام ازعناصرمختلف آب وهوایی مانندباد،تابش آفتاب،رطوبت،ودمادریک مکان مشخص توسط متخصص آب وهواشناسی باابزارخاص خوداندازه گیری شده و دراختیارمتخصصین گوناگون قرارمی گیرد. ازاطلاعات به دست آمده می توان درجداول گوناگون زیست – اقلیمی بهره گرفت . و به اطلاعات دقیقتری درباره ی رابطه ی بناوشرایط آب وهوایی دست یافت ودرنتیجه این اطلاعات بایدبه اجزای معماری تبدیل شوندپس علم ساختمان ومصالح شناسی ومتخصصین علوم مهندسی نقش مهمی رادرتبدیل این اطلاعات درحوزه ی آب وهواشناسی وبیولوژی به یک واقعیت معماری دارند. چهارعلم بیولوژی،آب وهواشناسی،تکنولوژی،معماری درمطالعات اقلیمی به هم پیوندمی خورندودرواقع باهم مرتبط هستند. عواملی که بربنیان معماری تأثیرمی گذارند شامل دوگروه می شوندعوامل فرهنگی که دربرگیرنده ی اخلاق،اجتماع وتاریخ می باشندوعوامل محیطی که شامل زمین شناسی،آب وهواوجغرافیامی باشد. ازنظر الگی انسان دارای نبازهای حدوداقتصادی،نیازهای فیزیکی – مادی ونیازهای احساسی می باشند. دراوایل دهه ی 1960 میلادی الگی کتابی منتشرکردبه نام طراحی اقلیمی.چون درآن زمان جنگهای متعددی بودواحتمال بحران اقتصادی وآمریکابودسیاست مداران واقتصاددانان کشورهای عربی راواداربه انجام سیاست های صرفه جویانه کردواین بودکه راه حل های عملی راه دانشمندان درباره ی حل این مشکل می توانستندارائه دهند.دردهه ی 1350 خورشیدی درایران چنداثردرباره ی اقلیم ومعماری درایران منتشرشدنویسندگان نیزسعی می کردندمانندالگی به دنبال منطق شکل وفضای معماری وبافت شهری ودراقلیم های مختلف دربرابرمسائل آب وهوایی باشند. اولین کسی که درمعماری به این امرپرداخت مهندس محمودتوسلی بودکه کتاب معماری اقلیم گرم وخشک رادرسال1353 منتشرکرد. دراین کتاب یکی از اقالیم مختلف چهارگانه ی ایران راانتخاب کرده وتأثیرعناصرآب وهوادراجزای مختلف معماری رابررسی می کندمانندشهریزدکه راه حل های اقلیمی – معماری زیرراارائه داده است:گودنمودن...حیاط......ازسطح کوچه برای جلوگیری ازگردوغبار،رنگ روشن کاهگل،دیوارهاوبام های ضخیم برای نفوذکمترحرارت حاصله ازتابش خورشید،جهت گیری خانه برای بهره وری ازتابش خورشیددرزمستان و.... ....شاید........ بتوان گفت که درفضای آموزشی آن زمان دراین زمینه کتابهای کمی بودواین اولین اثردرباره ی معماری خانه های ایرانی...چاپ می رسید سالها بعد تا اوایل دهه ی 1360خورشیدی اثری دیگر نبود و بعدها کتابی به نام معماری اقلیم گرم ومرطوب ایران شهرهای دزفول و شوشتر به چاپ رسیدکه نویسندگان سعی کردندتأثیرآب وهوای گرم ومرطوب رابرمعماری این دوشهرمعرفی کنند. دردهه ی 1360و1370 خورشیدی کتب دیگری نوشته شدازجمله کتاب اقلیم ومعماری نوشته ی دکترمرتضی کسمایی بودکه پس از آن نیزچندین نوشته دیگربه چاپ رسیدامابااین حال تااواسط دهه ی 1370 خورشیدی کاربرداین علم درحدنوشته باقی ماندوتنهابااحساس یک بحران اقتصادی درمصرف سوخت درایران بحث بهینه سازی آن به طورجدی آغازگردیدوهنوزهم درعرصه ی ساخت وسازکاربردعملی آن دیده نمی شود. اقلیم آب وهوا: دراینجابه بررسی واژه ی اقلیم وآب وهوامی پردازیم واژه ی اقلیم واژه ی است که ریشه ی یونانی دارد. درواژه نامه های فارسی به مکانی جهت آب وهواواوضاع طبیعی ازمکان های دیگرممتازباشدمملکت،ولایت یاکشورمی گوئیم. آب وهواحالت متوسط جوی زمین دریک مدت طولانی درمحلی معین تعریف شده است. دربعضی مراجع اقلیم آب وهوایکی دانسته شده است. فرایندجامعی داریم که اشاره ای کوتاه به علم اقلیم شناسی وکاربردجامع تراین واژه درقبل از اسلام و.بعدازاسلام داشته باشیم. ایرانیان قبل ازاسلام معتقدبودندکه جهان به هفت ناحیه تقسیم می شودودرسرزمین مرکزی (یاخونیرث)یاکشورایران انسان زندگی می کرده است طوریکه ایران درمیان(وسط)بوده ودیگرکشورهایدرگرداگردآن قرارگرفتهبودند. این تقسیم بندی درکارجغرافی دانان بعدازاسلام نیزدیده می شود............ تعریفی است که جغرافی دانان دوران اسلامی از اقلیم می کنندبه این صورت که : اقلیم راسرزمینی بامشخصات معین جغرافیایی،آب وهوایی،فرهنگی واجتماعی می باشد.وهمین طورجغرافی دانان قرن چهارم هجری .. درابتدای کتاب خودچنین نوشته است،چنین گویدخداوندسخن مرادازتصنیف این کتاب آن است که اقلیم روی زمین رایادکنیم به دایره ی اسلام بدان محیط است. وقسمت این چنین ساختیم که هر موضعی معروف رااقلیم نهادیم وهرچه به آن حدودپیونددباآن یادکنیم ازشهرها،نواحی،کوهها،رودهاودریاهاوبیابانهاجمله درآن اقلیم گفته می شود.)
×
×
  • اضافه کردن...