جستجو در تالارهای گفتگو

[TABLE=width: 95%] [TR] [TD=class: HTitle, width: 100%, colspan: 2]كتاب شناسي مقامات در ايران با تكيه بر مقامات بديع الزمان همداني، حريري و قاضي حميدالدين[/TD] [/TR] [TR] [TD=colspan: 2] چکیده: [/TD] [/TR] [TR] [TD=colspan: 2, align: right]بيان داستا نهايي كه پيرامون كديه و گدايي است، سعي در به نمايش گذاردن قدرت هنري و ادبي خود دارد. سابقۀ نگارش اي نگونه شب هداستا نها كه داراي يك قهرمان و راوي خيالي است به بدي عالزمان همداني ( 398 358 ه.ق) بازم يگردد كه راه مقام هنويسي را در ادبيات عربي گشود و شيوۀ او نه تنها در ادبيات عربي، كه در ادبيات فارسي از سوي گروهي ب يشمار از ادبا و نويسندگان پيروي شد؛ از جمله آنها م يتوان به ابوالقاسم حريري ( 516 446 ه.ق) در ادبيات عربي و قاضي حميدالدين بلخي ( 559 ه.ق) در ادبيات فارسي اشاره نمود. جايگاه ويژۀ مقام هنويسي در ادبيات فارسي و عربي، باعث شده كه در گذر زمان، پژوه شها و تحقيقات انبوهي در قالب پايا ننامه، كتاب و مقاله در زمينۀ پيشينۀ مقامه و بررسي جنب ههاي گوناگون آن و شرح حال مقام هنويسان شهير (بدي عالزمان همداني، حريري و قاضي حميدالدين) و بررسي سبك نگارشي آنها انجام گيرد. بدين منظور، بر خود لازم دانست هايم كه در اين باره كتا بشناس ياي عرضه شود تا از سويي پژوه شهاي در پيش رو با سهولت و رواني بيشتري انجام گردد و از سويي، تمامي منابع موجود و به چاپ رسيده در ايران در دسترس پژوهشگران قرار گيرد و از انتخاب موضوعاتي كه قبلاً مورد بحث و بررسي قرار گرفته، بازداشته شوند. تنظيم شده و بر اساس آن م يتوان دريافت كه پژوه شهاي انجا مگرفته در اين « كتابخان هاي بنيادي » اين كتا بشناسي به شيوۀ باره، از نظر ساختاري، تاريخي و محتوايي به چند دسته تقسيم م يشوند و ميزان پراكندگي آنها چگونه است. همچنين در پايان، ب همنظور تسهيل كار پژوهشگران، فهرست موضوعي پژوه شها و تأليفات را درج نمود هايم.[/TD] [/TR] [/TABLE] مشخصات مقاله:مقاله در 9 صفحه به قلم فاطمه اشراقی،محسن محمدی.منبع:ادبيات ،شماره پياپي 189، ،سال شانزدهم،، شماره در سال 9، تير، 1392، صفحه 38-46 دانلود مقاله

قصه افسانه داستان رمان داستان کوتاه حکایت لطیفه تمثیل مقامه سفرنامه زندگینامه نمایشنامه فیلمنامه قصه (story) که جمع آن در زبان تازی قصص و اقصیص می باشد بیان وقایعی است غالباً خیالی که در آنها معمولاً تاکید بر حوادث خارق العاده، بیشتر از تحول و تکوین آدمها و شخصیتها است. در قصه "محور ماجرا بر حوادث خلق الساعه استوار است. قصه ها را حوادث به وجود می آورند و در واقع رکن اساسی و بنیادی آن را تشکیل می دهند، بی آنکه در گسترش بازسازی آدمهای آن نقشی داشته باشند، به عبارت دیگر شخصیتها و قهرمانان در قصه کمتر دگوگونی می یابند و بیشتر دستخوش حوادث و ماجراهای گوناگون واقع می شوند. قصه ها شکلی ساده و ابتدایی دارند و ساختار نقلی و روایتی، زبان آنها اغلب نزدیک به گفتار و محاوره عامه مردم و پر از آثار اصطلاحها و لغات و ضرب المثل های عامیانه است." هدف اصلی در نگارش اغلب قصه های عامیانه، سرگرم کردن و مشغول ساختن خواننده و جلب توجه او به کارهای خارق العاده و شگفت انگیز چهره هایی است که نقش آفرین رویدادهای عجیب هستند. ظهور عوامل و نیروهای ماوراء طبیعی نظیر هاتف غیبی، سروش، سیمرغ و فریادرسی قهرمانان قصه ها وجود قصرهای مرموز، باغهای سحرآمیز، چاهها و فضاهای تیره و تار، دیو و پری و اژدها و سحر و خسوف و کسوف و رعد و برق و تاثیر اعداد سعد و نحس و جشم شور و خوابهای گوناگون و رمل و اسطرلاب و چراغ جادو و داروی بیهوشی و نظایر آن، از عناصر اصلی و سازنده اغلب قصه های ایرانی و کلاً قصه هایی است که در مشرق زمین و سرزمینهایی چون هند، توسط قصه نویسان ساخته و پرداخته شده است. شخصیتهای موجود در قصه ها، غالباً مظهر آرمانها، خوشیها و ناخوشیهای مردمی هستند که قصه نویس خود به عنوان سخنگوی آن مردم، در خلال رفتار و گفتار آنان، با زبانی ساده و جذاب و سرگرم کننده به شرح آن احساسات و عواطف می پردازد و خصال نیک و فضایل اخلاقی ایشان را بیان می کند. از مشخصات اصلی قصه، مطلق گویی به سوی خوبی یا بدی و ارائه تیپهای محبوب یا منفور، به عنوان نمونه ها و الگوهای کلی، فرض و مبهم بودن زمان و مکان، همسانی رفتار قهرمانها، اعجاب انگیزی رویدادها و کهنگی موضوعات است. در قصه، طرح و نقشه رویدادها بر روابط علت و معلول و انسجام و وحدت کلی و تحلیل ویژگیهای ذهنی و روانی و فضای معنوی و محیط اجتماعی قهرمانان استوار نیست و از این جهت با داستان تفاوت دارد.