رفتن به مطلب

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'سخن'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • انجمن نواندیشان
    • دفتر مدیریت انجمن نواندیشان
    • کارگروه های تخصصی نواندیشان
    • فروشگاه نواندیشان
  • فنی و مهندسی
    • مهندسی برق
    • مهندسی مکانیک
    • مهندسی کامپیوتر
    • مهندسی معماری
    • مهندسی شهرسازی
    • مهندسی کشاورزی
    • مهندسی محیط زیست
    • مهندسی صنایع
    • مهندسی عمران
    • مهندسی شیمی
    • مهندسی فناوری اطلاعات و IT
    • مهندسی منابع طبيعي
    • سایر رشته های فنی و مهندسی
  • علوم پزشکی
  • علوم پایه
  • ادبیات و علوم انسانی
  • فرهنگ و هنر
  • مراکز علمی
  • مطالب عمومی
  • مکانیک در صنعت مکانیک در صنعت Topics
  • شهرسازان انجمن نواندیشان شهرسازان انجمن نواندیشان Topics
  • هنرمندان انجمن هنرمندان انجمن Topics
  • گالری عکس مشترک گالری عکس مشترک Topics
  • گروه بزرگ مهندسي عمرآن گروه بزرگ مهندسي عمرآن Topics
  • گروه معماری گروه معماری Topics
  • عاشقان مولای متقیان علی (ع) عاشقان مولای متقیان علی (ع) Topics
  • طراحان فضای سبز طراحان فضای سبز Topics
  • بروبچ با صفای مشهدی بروبچ با صفای مشهدی Topics
  • سفيران زندگي سفيران زندگي Topics
  • گروه طرفدارن ا.ث.میلان وبارسلونا گروه طرفدارن ا.ث.میلان وبارسلونا Topics
  • طرفداران شياطين سرخ طرفداران شياطين سرخ Topics
  • مهندسی صنایع( برترین رشته ی مهندسی) مهندسی صنایع( برترین رشته ی مهندسی) Topics
  • گروه طراحی unigraphics گروه طراحی unigraphics Topics
  • دوستداران معلم شهید دکتر شریعتی دوستداران معلم شهید دکتر شریعتی Topics
  • قرمزته قرمزته Topics
  • مبارزه با اسپم مبارزه با اسپم Topics
  • حسین پناهی حسین پناهی Topics
  • سهراب سپهری سهراب سپهری Topics
  • 3D MAX 3D MAX Topics
  • سیب سرخ حیات سیب سرخ حیات Topics
  • marine trainers marine trainers Topics
  • دوستداران بنان دوستداران بنان Topics
  • ارادتمندان جليل شهناز و حسين عليزاده ارادتمندان جليل شهناز و حسين عليزاده Topics
  • مکانیک ایرانی مکانیک ایرانی Topics
  • خودرو خودرو Topics
  • MAHAK MAHAK Topics
  • اصفهان نصف جهان اصفهان نصف جهان Topics
  • ارومیه ارومیه Topics
  • گیلان شهر گیلان شهر Topics
  • گروه بچه های قمی با دلهای بیکران گروه بچه های قمی با دلهای بیکران Topics
  • اهل دلان اهل دلان Topics
  • persian gulf persian gulf Topics
  • گروه بچه های کرد زبان انجمن نواندیشان گروه بچه های کرد زبان انجمن نواندیشان Topics
  • شیرازی های نواندیش شیرازی های نواندیش Topics
  • Green Health Green Health Topics
  • تغییر رشته تغییر رشته Topics
  • *مشهد* *مشهد* Topics
  • دوستداران داريوش اقبالي دوستداران داريوش اقبالي Topics
  • بچه هاي با حال بچه هاي با حال Topics
  • گروه طرفداران پرسپولیس گروه طرفداران پرسپولیس Topics
  • دوستداران هامون سینمای ایران دوستداران هامون سینمای ایران Topics
  • طرفداران "آقایان خاص" طرفداران "آقایان خاص" Topics
  • طرفداران"مخربین خاص" طرفداران"مخربین خاص" Topics
  • آبی های با کلاس آبی های با کلاس Topics
  • الشتریا الشتریا Topics
  • نانوالکترونیک نانوالکترونیک Topics
  • برنامه نویسان ایرانی برنامه نویسان ایرانی Topics
  • SETAREH SETAREH Topics
  • نامت بلند ایـــران نامت بلند ایـــران Topics
  • جغرافیا جغرافیا Topics
  • دوباره می سازمت ...! دوباره می سازمت ...! Topics
  • مغزهای متفکر مغزهای متفکر Topics
  • دانشجو بیا دانشجو بیا Topics
  • مهندسین مواد و متالورژی مهندسین مواد و متالورژی Topics
  • معماران جوان معماران جوان Topics
  • دالتون ها دالتون ها Topics
  • دکتران جوان دکتران جوان Topics
  • ASSASSIN'S CREED HQ ASSASSIN'S CREED HQ Topics
  • همیار تاسیسات حرارتی برودتی همیار تاسیسات حرارتی برودتی Topics
  • مهندسهای کامپیوتر نو اندیش مهندسهای کامپیوتر نو اندیش Topics
  • شیرازیا شیرازیا Topics
  • روانشناسی روانشناسی Topics
  • مهندسی مکانیک خودرو مهندسی مکانیک خودرو Topics
  • حقوق حقوق Topics
  • diva diva Topics
  • diva(مهندسین برق) diva(مهندسین برق) Topics
  • تاسیسات مکانیکی تاسیسات مکانیکی Topics
  • سیمرغ دل سیمرغ دل Topics
  • قالبسازان قالبسازان Topics
  • GIS GIS Topics
  • گروه مهندسین شیمی گروه مهندسین شیمی Topics
  • فقط خودم فقط خودم Topics
  • همکار همکار Topics
  • بچهای باهوش بچهای باهوش Topics
  • گروه ادبی انجمن گروه ادبی انجمن Topics
  • گروه مهندسین کشاورزی گروه مهندسین کشاورزی Topics
  • آبروی ایران آبروی ایران Topics
  • مکانیک مکانیک Topics
  • پریهای انجمن پریهای انجمن Topics
  • پرسپولیسی ها پرسپولیسی ها Topics
  • هواداران رئال مادرید هواداران رئال مادرید Topics
  • مازندرانی ها مازندرانی ها Topics
  • اتاق جنگ نواندیشان اتاق جنگ نواندیشان Topics
  • معماری معماری Topics
  • ژنتیکی هااااا ژنتیکی هااااا Topics
  • دوستداران بندر لیورپول ( آنفیلد ) دوستداران بندر لیورپول ( آنفیلد ) Topics
  • group-power group-power Topics
  • خدمات کامپپوتری های نو اندیشان خدمات کامپپوتری های نو اندیشان Topics
  • دفاع دفاع Topics
  • عمران نیاز دنیا عمران نیاز دنیا Topics
  • هواداران استقلال هواداران استقلال Topics
  • مهندسین عمران - آب مهندسین عمران - آب Topics
  • حرف دل حرف دل Topics
  • نو انديش نو انديش Topics
  • بچه های فیزیک ایران بچه های فیزیک ایران Topics
  • تبریزیها وقزوینی ها تبریزیها وقزوینی ها Topics
  • تبریزیها تبریزیها Topics
  • اکو سیستم و طبیعت اکو سیستم و طبیعت Topics
  • >>سبزوار<< >>سبزوار<< Topics
  • دکوراسیون با وسایل قدیمی دکوراسیون با وسایل قدیمی Topics
  • یکم خنده یکم خنده Topics
  • راستی راستی Topics
  • مهندسین کامپیوتر مهندسین کامپیوتر Topics
  • کسب و کار های نو پا کسب و کار های نو پا Topics
  • جمله های قشنگ جمله های قشنگ Topics
  • مدیریت IT مدیریت IT Topics
  • گروه مهندسان صنایع گروه مهندسان صنایع Topics
  • سخنان پندآموز سخنان پندآموز Topics
  • مغان سبز مغان سبز Topics
  • گروه آموزش مهارت های فنی و ذهنی گروه آموزش مهارت های فنی و ذهنی Topics
  • گیاهان دارویی گیاهان دارویی صنایع غذایی شیمی پزشکی داروسازی
  • دانستنی های بیمه ای موضوع ها
  • Oxymoronic فلسفه و هنر

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


نام واقعی


جنسیت


محل سکونت


تخصص ها


علاقه مندی ها


عنوان توضیحات پروفایل


توضیحات داخل پروفایل


رشته تحصیلی


گرایش


مقطع تحصیلی


دانشگاه محل تحصیل


شغل

  1. له‌اون ايدل برگردان: ناهيد سرمد مشاهده کرده‌ايم که قصه‌نويس با چه دشواري تجربة دروني را در قالب کلمات بر صفحة کاغذ ضبط مي‌کند. کار نقد در پي يافتن اصطلاحات درخور و گوياي اين روند ادبي به هيچ‌وجه از آن سهل‌تر نبوده‌است. ويليام جيمز، استعارة «جريان سيال ذهن» را پس از رد عبارات «سلسلة فکر» و رشتة فکر برگزيد -از نظر او اين هر دو عبارت بيش از حد گوياي مفهوم پيوستگي انديشه بودند. به اعتقاد او رودخانه يا نهر استعاراتي هستند که به طبيعي‌ترين نحو اين روند را توصيف مي‌کنند. «بياييد از اين پس هنگام گفت‌وگو پيرامون اين روند آن را جريان سيال انديشه، ذهن يا زندگي ذهني بناميم.» به دنبال نگارش اين کلمات، نقد بدون موفقيت در جست و جوي عنواني رسا، و جامع بوده است. يک سلسله عنوان‌هاي دروني وضع شد: بينش دروني، سينماي دروني، تک‌گفتاري درون يا دروني- و اصطلاح واپسين است که به طور قابل ملاحظه‌ رواج يافته‌است. «جيمز جويس، با نبوغ خاصش در بخشيدن پيچ انحرافي لفظي به عباراتي چنين، اين اصطلاح را، در فينيگانز ويک، بدل مي‌کند به « تک‌گفتاري پيوستة داخل‌ها.» آن‌گاه که جويس ادوارد دوژاردن را به عنوان تنها مبتکر تک‌گفتاري دروني شناساند، قصه‌نويس فرانسوي -پس از تحقيق امر- ضمن نطقي به تفسير چيزي پرداخت که نيم قرن پيش يافته بود. متن اين سخنراني با اين عنوان پرهيبت انتشار يافت: « تک‌گفتاري دروني، شکل آن، ريشه‌هاي آن، مقام آن در کار جيمز جويس و در قصة معاصر.» ماية خود رسالة اندک‌تر از ظاهر عهدنامه‌واري است که اين عنوان نشان مي‌دهد، و دوژاردن عملاً از آن به عنوان کوششي در تعريف ياد مي‌کند. او به طور کلي به اين نتايج مي‌رسد: تک‌گفتاري دروني، چون هر تک‌گفتاري، سخن شخصيتي است معين، و غرض از طرح آن آشنايي مستقيم ما با زندگي دروني اين شخصيت مي‌باشد، يعني بدون دخالت نويسنده از طريق توضيح و اظهار نظر، و چون هر تک‌گفتاري، گفت‌وگويي است بدون شنونده و گفت‌وگويي است بر زبان نيامده، پس با تک گفتاري سنتي تفاوت دارد زيرا: به عنوان محتوا، خصوصي‌ترين انديشه‌ها را بيان مي‌کند، انديشه‌هايي که درست در کنار وجدان نا آگاه جاي دارند؛ از نظر حالت، تک‌گفتاري دروني کلامي است که هنوز ترکيب منظم نيافته است، و انديشه را به شکل نخستين آن و همان‌گونه که بر ذهن راه مي‌يابد بازسازي مي‌کند؛ از نظر شکل، تک‌گفتاري دروني از طريق جمله‌ها مستقيم با حداقل نظم‌هاي ساختماني جمله بيان مي‌شود؛ از اين رو تک‌گفتاري دروني در اساس هماهنگ با مفهومي است که از شعر داريم. از اين تجزيه و تحليل، که خاصيت مقدمه را دارد، دوژاردن به تعريفي موجز‌تر مي‌رسد: تک‌گفتاري دروني، با طبيعتي در رديف شعر، آن سخن ناشنيده و بر زبان رانده نشده‌اي است که يک شخصيت از طريق آن دروني‌ترين انديشه‌هايش، انديشه‌هاي آرميده در کنار وجدان ناآگاه خويش را بيان مي‌کند- و بدون رعايت نظم منطقي، يعني با رعايت شکل نخستين‌شان- از طريق جمله‌هاي مستقيمي که حداقل نظم ساختماني جمله را يافته‌اند، و بدان‌سان که تصور بازسازي انديشه دقيقاً همان‌گونه که به ذهن راه مي‌يابد، ايجاد شود. اين مقدمه و تعريف تا حدودي مفاهيم را مغشوش مي‌کند. استفاده از واژة «سخن» يا «گفتار» در مقام اشاره به چيزي ناشنيده و بر زبان رانده نشده «موجب سردرگمي خواننده مي‌گردد.» کاربرد اين کلمات در عين حال اشاره بر آن دارد که ما همواره در سطح لفظي انديشه مي‌کنيم، در حالي که به تشخيص خود دوژاردن «انديشه‌هاي ما چنان‌که به ذهن راه مي‌يابند داراي ماهيتي حسي، سرشار از نگاره و از هم گسيخته‌اند، و غالباً در غالب الفاظ نمي‌گنجند.» بالاتر از همه، اين عقيده که تک‌گفتاري دروني انديشه‌هاي آراميده «در کنار وجدان نا‌آگاه» را بيان مي‌کند، حاکي از سوة تعبير طبيعت وجدان نا‌آگاه است. استفن اسپندر در «عنصر مخرب» با دادن عنوان «وجدان نا‌آگاه» به فصل مربوط به جويس و جيمز عيناً همين اشتباه را مرتکب مي‌شود. پرسش کنوني منحصراً به شکلي از آگاهي مي‌پردازد که در قصه جلوه مي‌يابد؛ ولي لازم مي‌آيد وجه تمايز بين وجدان آگاه و وجدان نا‌آگاه که چگونگي آن را هرگز نمي‌توان جلوه‌گر ساخت و تنها بايد استنتاجش نمود، مشخص کنيم. شمار چيزهايي که دشوارتر از وجدان نا‌آگاه به توضيح در مي‌آيند اندک است. در حقيقت، بسياري از مردم وجود آن‌را انکار مي‌کنند. گو اين‌که از زمان‌هاي ديرين اشعار بر هستي آن، کم و بيش، وجود داشته است. وجدان نا‌آگاه، چنان‌که بعضي‌ها مي‌خواهند به ما به‌قبولانند، اختراع فرويد نبود. اصول روش روان‌کاوي جديد نشان داده (و ما خود چنان‌چه با چگونگي مشاهدة شواهد آن آشنا باشيم در زندگي روزانه با آن‌ها سروکار پيدا مي‌کنيم) که در وجود ما سطحي نا آگاه از تجربه بنا شده است که طرح و شکل آگاه آن را تنها کساني مي‌توانند تفسير کنند که خصوصاً صلاحيت اين‌کار را داشته باشند.سهمي که از مشاهدة وجدان نا‌آگاه‌مان به خود ما بخشيده شده تنها چند نظر گاه و بي‌گاه است. درک آن جز از طريق انديشه‌ها و خيال‌هايي که به درون وجدان آگاه مي‌آوريم، ميسر نيست. تصور مي‌کنم بتوانم مثالي ارائه دهم. در دانشگاه هاروارد از هنري جيمز نامه‌اي انتشار نيافته به تاريخ 1884 موجود است. در اين نامه او به سردبير ماه‌نامة آتلانتيک قول مي‌دهد که براي سال 1885 يک داستان مسلسل بنويسد. به هر حال، هنري جيمز در اين نامه، که تاريخ آن آشکارا 1884 مي‌باشد، سه بار يک لغزش قلم را تکرار مي‌کند: يعني به جاي سال 1885 سال 1865 را به عنوان موعد تسليم داستان ياد مي‌کند. اگر اين لغزش يک بار روي داده بود، مي‌شد آن‌را به حساب بي‌توجهي گذاشت، ولي تکرار آن براي سه بار، و بدون هيچ گونه اصلاح، حاکي از آن است که وجدان ناآگاه جيمز1865 را جانشين 1885 نموده، او خود از آن چه کرده، بي‌خبر بوده است. امکان قصد آگاهانه را رد مي‌کنم، زيرا هيچ دليل محسوسي براي ذکر تاريخ اشتباه در يک نامة جدي اداري در کار نبوده است. «بنابراين، لغزش قلم نشان آشکاري بود از وجدان ناآگاه او». مي‌توانيم هر قدر که بخواهيم دربارة علل اين لغزش قلم فرضيه وضع کنيم، ولي تنها چيزي را که به طور قاطع مي‌توانيم بگوييم آن است که بخشي از وجدان نا‌آگاه جيمز دست او را نه يک بار، که سه بار وادار به نوشتن تاريخ اشتباه نموده است -تاريخي که با سال مورد نظرش دو دهه فاصله داشت- نوشته خود ديگر داراي کيفيت ناآگاه نيست، زيرا مي‌توانيم آن‌را ببينيم و مشخص کنيم. عدد1865 نمادي است که از طريق آن به وجود يک عنصر خاص در وجدان ناآگاه جيمز پي مي‌بريم. کوتاه سخن، نمي‌توان وجدان ناآگاه را به شکل نا‌آگاهش بيان کرد، بدان دليل که مسلماً چيزي است غير آگاه. فقط مي‌توانيم آن‌را از طريق نمادهاي پديدار در تظاهرات آگاه شخص مورد نظراستنباط کنيم، تظاهراتي چون خواب‌هاي به ياد آمده ، تخيلات، يا لغزش‌هاي قلم و لغزش‌هاي زبان . از اين‌رو آن‌گاه که ادوارد دوژاردن از حوزة واقع در «کنار وجدان نا‌آگاه» سخن مي‌گويد در حقيقت به همان حوزة مرزي اشاره مي‌کند که ويليام جيمز به تفسيردر آورده است، يعني حوزة خارج از جريان مرکزي انديشه، حوزه‌اي که همواره به آن توجه نداريم، ولي «هاله» يا «حاشيه‌»اي است که دريافت ذهني را در بر مي‌گيرد. کاربرد واژة «وجدان ناآگاه» از سوي دوژاردن چيزي جز سردرگمي ايجاد نمي‌کند. اين اصطلاح ما را به حوزه‌‌هايي سوق مي‌دهد که امکان نمايش آن‌ها مگر از طريق جانشين سازي، يعني طريق نمادين، وجود ندارد، که آن‌هم باز طريقي است ناشي از آگاهي. ابتدا اصطلاح «تک‌گفتاري دروني» مترادف با اصطلاح «جريان سيال ذهن» به کار مي‌رفت. هري لوين، در نقد کار جويس، امتياز بيشتري براي آن قايل شد، چه از نظر او تک‌گفتاري دروني با سهولت بيشتري از عبارت وهم آميزتر جريان سيال ذهن به کار نقد تحليلي مي‌آيد. هيچ يک از اين دو اصطلاح تمام موارد را در بر نمي‌گيرد. براي رفاه کار نقد هر يک را مي‌توان به کار برد، ولي بايد تصديق کنيم که واژة تک گفتاري به لحاظ آميزشش با تئاتر، داراي اشارات ادبي و دراماتيک مشخصي است که مفهوم حرکت و دگرگوني پي‌درپي را نمي‌رساند. در تک‌گفتاري سنتي -که مفهوم نخستين يوناني آن «تنها سخن گفتن» بود- تماشاگر انديشه‌هاي شخصيت نمايش را به صورت منطقي و مطالعه شده دريافت مي‌کند. اين انديشه‌ها محصول دست‌‌چيني نويسنده‌اند حتي زماني که تفکري ضمني يا خواب و خيال را مي‌نماياند، و بدون ارتباط با محرک‌هاي خارجي به جلوه درمي‌‌آيند. «بودن يا نبودن» هملت اگر به خودي خود، يعني خارج از محيط نمايش‌نامه، خوانده شود، هيچ‌گونه احساس گوياي محيط پيرامون هملت يا تجربه‌هاي حسي او را به گاه سخن گفتن در ما برنمي‌انگيزد. تک گفتاري، يا تک سخني او جوش و خروش درون و کشمکش‌هاي روح پريشانش را منعکس و بيان مي‌کند: انديشه‌هاي سنجيدة او چکيدة جريان سيال ذهنش مي‌باشد که، در اين مورد، از هيچ طريقي به آن دسترسي نداريم، زيرا تمام اجزاي ناخالص از صافي به در شده‌اند. اگر ما براي ساختن مخلوطي مرکب از آثار شکسپير و جويس، ناچار مي‌شديم تا تعدادي از اجزاع ناخالص را در متن گذاريم، مطمئنا چيزي به دست مي‌آمد که نه مورد نظر شکسپير و نه جويس بوده است، با اين همه مخلوطي چنين، کمک مي‌کند تا اين نکته را روشن کنيم: بودن يا نبودن سوال همين است. شبح- ندامت وجدان؛ با خط کش زد پشت دستم! اين بوي زننده چيست؟ ضربه‌ها، خدنگ‌ها، آه! تقدير بي‌رحم ستم پيشه. جرنگ! چه کسي زنگ را به صدا در مي‌آورد؟ شکل گريز ناپذير. به خواب رفتن. شايد در خواب ديدن؛ آري مشکل همين‌جاست. اين‌جا ديگر هملت غرق در انديشه نيست: مفاهيم از طريق تداعي به ذهن او راه مي‌يابند: خاطرة شبح پدرش يادآور نيش دروني احساس گناه مي‌شود، يادآور خاطره‌اي از تنبيه زمان بچگي ، که شايد با احساس گناه ارتباط داشته باشد. سپس بويي نامطبوع به مشام مي‌رسد، ولي ذهن او از اين به سوي ضربه‌ها و خدنگ‌ها -يعني فراز و نشيب‌هاي بي‌رحم سرنوشت انسان- مي‌جهد، و صداي زنگي پر طنين با اين انديشه برخورد مي‌کند. از فراز زنگ، ذهنش به حالت چاره‌ناپذير امور مريي مي‌جهد، و به سوي موهبت خواب که امور مريي را محو و رويا را جانشين آن مي‌کند. کوتاه سخن، آميزة ساختة ما تک‌گفتاري است که جلوة لفظي مستقيم تداعي و ادراک حسي بر آن افزوده شده است. عبارت تک‌گفتاري دروني به نحوي نارسا حالت سيال و بي‌ترتيب انديشه‌ را چنان‌که سعي کرده‌ايم در ذهن هملت نشان دهيم، به وصف درمي‌آورد. عبارت وصفي جريان سيال ذهن به نظر مناسب‌تر مي‌آيد. در «رويداد ضمني عجيب» يوجين اونيل، احتمالاً زير تاثير نوشته‌هاي جويس، سعي کرد تا جريان سيال ذهن را به شکل مستقيم روي صحنه درآورد. نحوة اجراي اين نمايش‌نامه توسط تئاتر گيلد شامل سخنان معمولي شخصيت‌ها بود، که در عين حال با آهنگ صوتي متفاوت انديشه‌هاي خويش را بيان مي‌کردند. هنگام بيان انديشه به‌طور موقت تمام بازي روي صحنه متوقف و منجمد مي‌شد. با اين همه، کار اونيل در اين‌جا صرفاً استفاده از تکنيک جا افتادة «سخن زير لب» معمول در نمايش‌نامه‌هاي قديم يا سلسله‌اي تک سخني بود. «مارسدن» بر همين منوال در آغاز نمايش‌نامه وارد صحنه مي‌شود. اين کلمات را بر لب مي‌آورد: «مري، من همين‌جا منتظر مي‌مونم،» و آن‌گاه ما به درون انديشه‌هايش راه مي‌يابيم: استراحت‌گاه بي‌نظير استاد چقدر بي‌نقصه!... با آراستگي خاص سبک کلاسيک ... آن‌جا که نيواينگلندي و يوناني گرد هم مي‌آيند!... طي اين سال‌ها حتي يک کتاب اضافه نشده... دفعة اول که آمدم اين‌جا چند سالم بود؟ شش... با پدرم... پدر ... چه‌قدر صورتش از نظرم محو شده!... درست قبل از اين‌که بميره مي‌خواست با من حرف بزنه... مريض خونه... بوي يد توي سرسراهاي خنک... تابستون داغ... دولا شدم... صداش انگار از ته چاه در مي‌آمد... نمي‌تونستم بفهمم چي‌ مي‌گه... کدوم پسري تونسته تا حالا بفهمه؟... هميشه يا خيلي نزديکه، يا خيلي زوده يا خيلي دوره يا خيلي ديره. تداعي‌هاي فکري در اين قطعه با ترتيبي نسبتاً منطقي عرضه شده‌اند. آن‌چه را که در اساس دريافت مي‌کنيم، رشته‌اي است مرکب از خاطره بدون دخالت محرک‌هاي خارجي و خالي از هرگونه نمايش انديشة حاشيه‌اي. مي‌توان اين را تک گفتاري دروني ناميد. با اين همه، بايد تصديق کنيم که اونيل صرف نظر از هر اصطلاح خاص نقد که بخواهيم براي آزمايش او بنهيم، براي تماشاگران اين انگاره را آفريده است که در زندگي ذهني اين شخصيت‌ها حضور داشته‌اند. نبايد ما در جست و جوي تعريف‌هاي برچسب دار غرق شويم؛ و نبايد تلاش کنيم آن‌ها را به زور به قالب آثاري درآوريم که بهتر است به جاي برچسب يافتن به توضيح درآيند. اصطلاح تک گفتاري دروني براي برخي از انواع قصه عنواني است صرفاً سودمند، يعني قصه‌هايي که داراي ذهنيت پيوسته‌اند، و از خلال ديدگاهي واحد نوشته شده اند، و نويسنده خود دامنة جريان سيال ذهن را در آن محدود مي‌کند و به طور عمده ما را در «کانون» انديشه‌هاي شخصيت مي‌نهد -در همان کانوني که انديشه‌ غالباً کلام را به‌جاي تصوير به‌کار مي‌گيرد. براي درک مشکلاتي که نويسنده و خواننده يکسان با آن‌ها درگير مي‌شوند، مي‌توانيم به آزمايش پيش‌گام دوژاردن روي آوريم. اين آزمايش در زمينة قصة روان‌شناختي زمان ما چيزهاي بسيار براي آموختن به ما دارد. برگرفته از کتاب قصة روان‌شناختي نو منبع ثانوی
×
×
  • اضافه کردن...