رفتن به مطلب

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'اعداد در معماری اسلامی'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • انجمن نواندیشان
    • دفتر مدیریت انجمن نواندیشان
    • کارگروه های تخصصی نواندیشان
    • فروشگاه نواندیشان
  • فنی و مهندسی
    • مهندسی برق
    • مهندسی مکانیک
    • مهندسی کامپیوتر
    • مهندسی معماری
    • مهندسی شهرسازی
    • مهندسی کشاورزی
    • مهندسی محیط زیست
    • مهندسی صنایع
    • مهندسی عمران
    • مهندسی شیمی
    • مهندسی فناوری اطلاعات و IT
    • مهندسی منابع طبيعي
    • سایر رشته های فنی و مهندسی
  • علوم پزشکی
  • علوم پایه
  • ادبیات و علوم انسانی
  • فرهنگ و هنر
  • مراکز علمی
  • مطالب عمومی

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


نام واقعی


جنسیت


محل سکونت


تخصص ها


علاقه مندی ها


عنوان توضیحات پروفایل


توضیحات داخل پروفایل


رشته تحصیلی


گرایش


مقطع تحصیلی


دانشگاه محل تحصیل


شغل

  1. مقدمه:نماد پردازی در معماری اسلامی از منظر هستی شناسی اسلامی،هستی از عوالم چندگانه ای تشکیل شده است که در پایین ترین مرتبه عالم ماده و طبیعت،و در بالاترین آن،ذات الهی وجود دارد. در این میان،عالم مثال یا ملکوت قرار دارد.چنین باوری معنای هر چه در عالم خاکی دیده می شود را در عوالم بالاتر می یابد.از این منظر هر پدیده ای در عالم طبیعت،سایه و تصویری از حقیقتی در عوالم بالاتر است.به عبارت دیگر،وجود هر شی در عالم ماده،آیه،نماد و نشانه ای از وجودی عظیم تر در عوالم بالاتر است و هر جز از عالم طبیعت،به منزله آیینه ای است که صفتی از صفات خداوند را به تصویر می کشد.نگرش آیه ای به عالم طبیعت در هنر و معماری اسلامی بازتاب یافته است و معماران مسلمان به روش های مختلف به تصویرگری نمادین عالم ملکوت پرداخته اند.تصوسر باغ بهشت،استفاده از معنای نمادین آیینه آب و نقش نور،توجه به معنای رنگ های گوناگون و استفاده از نقش نمادین اعداد در هندسه ی بنا و آرایه ها،نمونه هایی از این دست اند.بر این اساس می توان اساس نمادپردازی در معماری دوران اسلامی را بازخوانی مفهوم آثار با توجه به معنای آن ها در عالم مثال دانست. در معماری اسلامی روش نخست،"محسوس کردن عالم مثال" می باشد که در این روش کیفیت های موجود در عالم مثال به نحوی که قابل درک با حواس پنجگانه این جهانی باشد،به مخاطب ارائه می گردد.استفاده از تصویر باغ بهشت،نمود آینه،استفاده از سایه و نور نمونه های این تصویرسازی زمینی از بهشت مثالی هستند.روش دیگر که روشی متعالی تر و رمزآلودتر است،"عروج اندیشه به عالم مثال" یا بالاتر رفتن از عالم محسوسات است که به کمک تعقل میسر می گردد.تفکر عقلایی در این زمینه به معنای جست و جوی روابط درونی و دهنی میان عناصر مختلف معماری است.اساس چنین رویکردی را می توان در نقش نمادین اعداد دانست که در ادامه تشریح می شود. مشخصات مقاله:مقاله در 6 صفحه به قلم محمدرضا بمانیان(دانشیار دانشکده معماری،دانشگاه تربیت مدرس) و هادی صفایی پور(دانشجوی دکتری معماری دانشگاه تربیت مدرس) منبع مجله کتاب ماه هنر شماره 168 شهریورماه 139 دانلود مقاله
×
×
  • اضافه کردن...