جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'ادبیات عرفانی'.
2 نتیجه پیدا شد
-
چکیده: یکی از واژه های مورد بحث و استعمال عرفا در زبان و ادبیات فارسی، واژه روح است، که با عقاید و دیدگاه های گوناگون روبه روست. بیشتر عرفا بر این باورند که روح جوهری مخلوق و محدث و غیر جسمانی است، علاوه بر این ایشان به وجود دو روح حیوانی و انسانی معتقدند و ابراز می دارند که روح انسانی هرگز دچار مرگ و نیستی نمی شود و جوهری باقی است و فقط روح حیوانی دچار بطلان و نیستی می شود و گذشته از این، ترقی و تعالی روح با ضعف و کاهش جسم، رابطه متقابل دارد و به بیان دیگر رشد و تعالی یکی باعث تنزل و انحطاط دیگری است، اما ایشان قالب و حواس ظاهری را کلاً نفی نمی کنند؛ زیرا معتقدند همین عوامل بیرونی با استعانت از نیروهای درونی، روح را قادر به نایل آمدن به کمال معرفت می نمایند. در این مقاله سعی نگارنده آن است که عقاید و دیدگاه های عرفا را در ادبیات فارسی تا قرن هفتم هجری درباه مساله روح؛ ماهیت، کیفیت و اهمیت آن، عوامل تنزل و ترقی روح و فراق و جدایی آن از اصل مورد بحث و بررسی قرار دهد. مشخصات مقاله:مقاله در 17 صفحه به قلم هدی سلطانی(پژوهشگر).منبع:ادیان و عرفان سال پنجم زمستان 1387 شماره 18.ensani.ir دانلود مقاله
-
پیشگفتار: بخش بزرگی از فرهنگ ایران زمین درباره ی بینشوری و عرفان است و عرفان ایران هم از برهم نهادن(سنتز) اندیشه های هستی شناسی ایران باستان به ویژه مهر آیینی و اندیشه های فلسفوی یونانی و بودایی فراهم شده است.اندیشه های فلسفوی یونانی و بودایی بارها بررسی و کم و بیش شناخته شده اند،ولی مهر آیینی هنوز در پرده ی رمز مانده است،زیرا که بنیاد این آیین خود بر پایه ی راز آمیزی بوده است،هیچ نوشته ای نداشتند و در پرده رمز با هم سخن می گفتند،با گسترش بیش از بیش آیین ترسایی بسیاری از نشانه های بازمانده نیز از میان رفت و اگر بازماند،با آیین مسیح آمیخته و زیر پوشش آن قرار گرفت.در ایران هم در دوران ساسانیان با رسمی شده دین زرتشتی،آیین مهر رو به هخامنشی نهاد و بازمانده های مهرابه ها و یا بازمانده های دیگر مهر آیینی به سختی یافت می شوند.تنها در ادب ایران به ویزه عرفان ایرانی می توان نشانه های این آیین را جستجو کرد. مشخصات مقاله:مقاله در 21 صفحه به قلم دکتر کیوان نجم آبادی. هفت پیکر نظامی و مهر آیینی.pdf
