جستجو در تالارهای گفتگو

درود...مجموعه ای از زیباترین درختان و باغهای جهان شما هم اگه عکسی دارید با یه توضیح کوتاه لدفن بزارید سپاس پیشاپیش

چکیده: باغ به مثابۀ تمثالی از بهشت، همواره در میان باورهای ایرانیان، جایگاه مقدسی داشته است. برخلاف اندیشه های رایج مبنی بر هویت و ساختار یکسان باغ ایرانی در طول تاریخ، شاخصه های اصلی باغ سازی در ادوار گوناگون بسیار متغیّر بوده است. به نظر می رسد این تفاوت ها با تغییر آیین های دینی که تعاریف متفاوتی از بهشت آرمانی ارائه می دهند، نمود بارزتری یافته و مستلزم تأملی دقیق تر است. این پژوهش سعی بر این دارد تا ضمن بررسی مصادیقی از دوران ساسانی و دستیابی به الگوی کلی باغ سازی در این دوران، تغییرات صورت گرفته در آن با ورود به دوران اسلامی را مورد ارزیابی قرار دهد؛ همچنین با بررسی شاخصه های بهشت آرمانی و مبانی نظری مرتبط با این مقوله در ادیان زرتشت و اسلام، حکمت دستیابی به این الگوها و دلایل تفاوت های کالبدی باغ های این دو دوره مشخص می شود. در این تحقیق، با استناد به آموزه های اوستا و قرآن و سایر منابع دینی، با روش تحقیق تفسیری تاریخی شاخصه های مورد اشاره در توصیف باغ های بهشتی تبیین می شود؛ سپس با روش تطبیقی به بازبینی مبانی نظری باغ سازی ایرانی در دوران ساسانی و اسلامی می پردازیم تا امکان انطباق مؤلفه ها و عناصر باغ ایرانی با مبانی نظری فرهنگ دینی (زرتشتی و اسلامی) فراهم شود. بررسی ها نشان می دهد صفات و مفاهیم نمادین مرتبط با باغ سازی، مبنایی فرهنگی و صبغه ای دینی دارد و ویژگی های خود را از صفات بهشت آرمانی مذهب و آیین حاکم بر جوامع می گیرد و همین تفاوت هاست که به ساختارها و الگوهای کالبدی متفاوت در هر برهه از زمان می انجامد. تمدن ایران در دورۀ رواج و گسترش آیین های میترایی، مزدیسنا و زرتشتی با تفسیر ویژه از طبیعت به تقدیس آن می پرداخت؛ اما با ورود دین اسلام، احترام به طبیعت جای تقدیس آن را گرفت و به تبع آن، تغییرات کالبدی چشمگیری از منظر برون گرایی درون گرایی، محوربندی، موقعیت قرارگیری، تعداد طبقات کوشک و... در باغ های ایرانی به وجود آمد. بررسی ها حاکی از آن است که کوشک های ساسانی نسبت به اسلامی، بعد درون گرای قوی تری نسبت به طبیعت پیرامونی داشته اند؛ با این حال، مرزبندی و تعریف حریمی مشخص برای باغ، با آغاز دورۀ اسلامی معنی و مفهوم می یابد. با گذر از دوران ساسانی به اسلامی، محوربندی و تقسیمات کلی پلان باغ ها از تقسیمات دوتایی به الگوی چهارباغ متحول و بر تعداد طبقات کوشک ها نیز افزوده شد. مشخصات مقاله:مقاله در 23 صفحه به قلم مهدی حمزه نژاد (استادیار دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه علم و صنعت ایران)،پریا سعادت جو (پژوهشگر دکتری معماری، دانشگاه تربیت مدرس، نويسنده مسئول)،مجتبی انصاری(دانشیار دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس).منبع:مطالعات معماری ایران بهار و تابستان 1393 شماره 5,ensani,ir بررسی تطبیقی باغ سازی ایران در دوران ساسانی و اسلامی .pdf

كشور ايران از لحاظ جغرافيايي داراي شرايط اقليمي و تنوع آب و هوايي خاصي است كه اين شرايط باعث شده است اين كشور به لحاظ پتانسيل هاي موجود يكي از مناطق مهم توليد محصولات باغي و ميوه در جهان به شمار آيد. از سوي ديگر باغباني مزيت شناخته شده كشاورزي ايران است كه از نظر اقتصادي، اشتغالزايي و ارز آوري براي كشور مهم است . با توجه به موقعيت كوهستاني ايران وجود عرصه هاي گوناگون و مستعد براي احداث باغ و توسعه باغ در اراضي شيب دار مزيت منحصر به فردي در زيربخش باغباني ايجاد كرده است. از جمله اهداف تبديل اراضي شيبدار به باغات، جلوگيري از فرسايش بي رويه منابع آب و خاك، توليد پايدار از عرصه هاي شيبدار و كم بازده، تامين بخشي از نياز علوفه كشور، كاهش فشار بر عرصه منابع طبيعي و توسعه فعاليت هاي آبخيزداري از طريق توسعه كشت درختان مثمر و غيرمثمر است. با توجه به مراتب بالا، وجود يك دستورالعمل در مورد احداث اين گونه باغ ها بر روي اراضي شيبدار به عنوان چارچوب كلي كه در برگيرنده كليه شرايط اجرايي كشور و مطابق با علوم باغباني روز جهان باشد و خط مشي اصلي و روش هاي حركت كشور به سوي اهداف مد نظر را تعيين كند، سندي براي استفاده مشاورين، مطالعه كنندگان، كارشناسان و دست اندركاران باغباني كشور خواهد بود. معاونت نظارت راهبردي معاونت برنامه ريزي و نظارت راهبردي رييس جمهور با توجه به وظايف قانوني خود طبق ماده23 قانون برنامه و بودجه و آيين نامه استاندارد هاي اجرايي (موضوع قانون ياد شده ) مصوب هيات محترم وزيران و طبق نظام با همكاري موسسه فني اجرايي كشور مصوب هيات محترم وزيران به شماره 42339 / ت 33497 ه مورخ 20/4/1385 پژوهشهاي برنامه ريزي و اقتصاد كشاورزي وزارت جهاد كشاورزي كه مجري طرح تهيه ضوابط و معيارهاي فني كشاورزي كشور است، نسبت به تهيه "دستورالعمل احداث باغ در اراضي شي بدار" اقدام نمود. Code510.pdf

گوشه ای از مقاله: باور ایرانیان بر ان است که ادمی در باغ عدن،حیات و هستی خود را بازیافته و خداوند بر همین اساس او را جهت باغبانی این باغ مامور نموده است.باغی که جوی های بزرگی چون پیشون(نیل)،جیحون،حیدقیل و پرات (فرات) در آن روان هستند.اما انسان با خطای خود از آن باغ بیرون رانده شده،باغی که در اسلام به آن بهشت گویند.زمانی که انسان از بهشت رانده شد،فرزندان او مصمم شدند که دوباره به باغ عدن بازگردند و قصد آن کردند تا باغی همچون بهشت بسازند،آن گونه که برای کیومرث و مشی و مشیانه ایجاد شد. مشخصات مقاله:مقاله در 5 صفحه به قلم مریم شاکری.کتاب ماه هنر/خرداد و تیرماه 1382 آب و باغ های ایرانی.pdf

واژه شناسی باغ ایرانی واژة پارادئزا از دو جزء تشکیل شده است: جزء اول Pairi به معنای پیرامون و دیگری Daeza به معنای انباشتن و دیوار کشیدن، که بر روی هم به معنای درختکاری و گلکاری پیرامون ساختمان می‌باشد. نام دیگر این فضای سبز “باغ” است، واژه‌ای فارسی که در زبان پهلوی نیز به همین شکل Bagh به کار برده شده است. باغ ایرانی حاصل تعامل زیبای بین انسان ایرانی و طبیعت پیرامون است؛ در باغ ایرانی عناصر طبیعی باغ به نحوی فرحبخش و چشم نواز در کنار عناصر انسان ساخت به نظم درآمده است. تعاریف مختلفی در باب باغ ایرانی و واژه های مرتبط با باغ وجود دارد؛ سلسله مباحث واژه شناسی باغ ایرانی تعاریف و دیدگاه های مختلف را در مورد این پدیده منظرسازی بازگو می کند: در دورة هخامنشیان و پس از آن در سرتاسر سرزمین ایران، تعداد بی‌شماری باغ‌های بزرگ و باشکوه وجود داشته، چنانکه گزنفون چندین بار به آنها اشاره نموده است. این‌گونه باغ‌ها که در یونان آن زمان وجود نداشت، با همان واژه‌ فارسی در آن سرزمین به کار رفت. این واژه در زبان یونانی Paradeisos و در زبان انگلیسی به صورت Paradise به معنی بهشت به کار برده می‌شود. بنابه گفته گزنفون، چهار قرن و نیم پیش از میلاد، در لیسریا باغی زیبا و بزرگ می‌بوده که بنام (پارادیس) خوانده می‌شده است. باغ‌های معلق بابل نیز که به وسیله بخت‌النصر و به خاطر همسر ایرانی وی، دختر فرمانروای ماد، احداث شده‌اند بر طبق همان اصول طرح پارادیس ایجاد گردیده، به طوری که از نظمی خاص و الگویی مناسب برخوردار و تا زمان اسکندر هم برجای مانده بوده‌اند. واژة پارادئزا در اوستا دو بار به کار برده شده و از دو جزء تشکیل شده است: جزء اول Pairi به معنای پیرامون و دیگری Daeza به معنای انباشتن و دیوار کشیدن، که بر روی هم به معنای درختکاری و گلکاری پیرامون ساختمان می‌باشد. نام دیگر این فضای سبز “باغ” است، واژه‌ای فارسی که در زبان پهلوی نیز به همین شکل Bagh به کار برده شده است. علی‌اکبر دهخدا دربارة واژه پردیس می‌نویسد: پردیس لغتی است مأخوذ از زبان مادی (پارادئزا) به معنی باغ و بستان و از همین لغت است پالیز فارسی و فردوس عربی. در فرهنگ ناظم‌الاطباء نیز باغ چنین تعریف شده است: محوطه‌ای که نوعاً محصور است و در آن گل و ریاحین و اشجار مثمر و سبزی آلات و جز آنها غرس و زراعت می کنند. در کتاب فارسنامه ابن‌بلخی که بین سال های پانصد تا پانصد و ده هجری تألیف شده است، سلسله‌های پیش از اسلام را بنا به روایت قدیم به چهار سلسله به نام پیشوادیان، کیانیان، اشکانیان و ساسانیان برشمرده است، مؤلف این کتاب، (منوچهر پسر میشخوریار) را که هفتمین پادشاه پیشدادی است نخستین کسی می‌داند که در جهان به احداث باغ و بستان پرداخته و می‌نویسد: آثار او آن است که اول کسی که باغ ساخت او بود و ریاحین گوناگون کی بر کوهسارها و دشت‌ها رسته بود جمع کرد و بکشت و فرمود تا چهار دیوار گرد آن درکشیدند و آن را بوستان نام کرده یعنی معدن بوی ها. یعقوب دانش دوست تعریف تا اندازه زیادی فراگیر در رابطه با (باغ) دارد: باغ جایگاهی است برای استفاده انسان که حاصل ترکیب عناصر معماری، درخت‌کاری، گل‌کاری تزئینی و جلوه آب بوده و در رابطه با سلیقه و فرهنگ مردم و شرایط اقلیمی هر سرزمین شکل گرفته است. تعاریف گوناگونی از باغ ایرانی در عصر حاضر وجود دارد که هر یک دید خاصی در مورد باغ داشته‌اند. مرحوم دکتر محمدکریم پیرنیا، باغ ایرانی را پیوند فرخندة زیبایی و سودمندی می‌نامد. در فرهنگ فارسی امروز، تألیف غلامحسین صدری ‌افشار باغ چنین تعریف شده است: زمین دارای حدودی اختیاری که در آن درختان میوه یا گل کاشته شده است و یا خانه‌ای که دارای حیاط وسیع پرگل و درخت است. مرحوم لطیف ابوالقاسمی نیز تعاریف متعددی از باغ را ارائه نموده است: باغ طبیعتی است برخاسته از ذهن و پرداخته به دست انسان، فضای خرم و رنگینی است، آراسته و پیراسته و تابع شرایط محیط که در شکلیابی آن ذوق، سلیقه، مهارت، فرهنگ و تصمیم انسان نقش اساسی دارد …؛ تعریف دیگر وی از باغ ایرانی چنین است: باغ ایرانی از ترکیب ساده و موزون، رابطة صحیح و استوار، سلسله مراتب حساب شده، منطق عقلائی، نظام هندسی مشخص، آسه‌بندی‌های منظم، خطوط عمود برهم، تخت کرت‌های چهارضلعی، تقسیمات متعادل، گذرگاه های مستقیم با هدف که به گاه نیاز با گشادگی فضایی می‌آمیزند، شبکه مترنم جهت‌دار آب که در فضاهای باز و پوشیده وسعت یافته و به چهرة آسمان و آسمانه لبخند شادمانه می‌‌زنند، تشکیل یافته است. وی باغ ایرانی را اثر هنری زیبا، چند منظوره و عملکردی می‌داند. نویسنده : وحید حیدر نتاج منبع شهرسازی آنلاین

باغ مکانی محصور و پنهان با راز و رمزهایش، مکانی که دورن آن هستیم و فضاهای آن را تجربه می کنیم، مکانی فرهنگی که به دست انسان ساخته و اهلی شده است .... باغ های شهری.pdf

در زمان های قدیم در یک سرزمین دور باغ سرسبزی وجود داشت اين باغ در اختيار پيرمردی مؤمن قرار داشت ، او به قدر نياز از آن برمى گرفت ، و بقيه را به مستحقان و نيازمندان مى داد، اما هنگامى كه چشم از دنيا پوشيد، فرزندانش گفتند: ما خود به محصول اين باغ سزاوارتريم ، چرا كه عيال و فرزندان ما بسيارند، و ما نمى توانيم مانند پدرمان عمل كنيم ! و به اين ترتيب تصميم گرفتند تمام مستمندان را كه هر ساله از آن بهره مى گرفتند محروم سازند:gnugghender: بنابراین تصمیم میگیرند صبح زود برند و میوه های باغشون رو بچینند تا کسی از فقرا اونها رو نبینه. اما فکر میکنید چی میشه؟ فردا صبح زود که اونها میرن به سمت باغ میبینن که باغ کلن با خاکستر یکسان شده. بله عزیزان من. عذاب الهی مانع از این میشه که این بدجنس ها میوه های باغ خودشون رو بچینند و همه میوه ها پودر شده بودند. =========== این عکس العمل خدای اونهاست. خدایی که شما بهش معتقدید در این موارد چه عکس العملی از خودش نشون میده؟

سلام دوستان؛تو این تاپیک طرح ها و ایده های باغ و منظر و... گذاشته میشه، بیشترش چون از سایت های خارجی هست؛ ترجمه نیست؛اگه کسی تونست ترجمه کنه متناش رو میتونه در ادامه تاپیک بزاره یا بگه که پست هام رو ویرایش کنم و متن ترجمه رو بزارم. منبع : سایت homeklondike Exotic garden hideaway The perfect chill-out zone, this garden features a large seating area around a fire pit, making it ideal for entertaining. Year-round planting and subtle lighting add to the lush, cosy feel. Willow screens suspended from railway sleepers are staggered throughout the space to create ‘rooms’ that draw you through to the main seating area. Modern urban garden escape A wealth of design tricks makes this small garden feel bigger. The horizontal lines of the red cedar screen make it appear wider and a limited palette of colours, plants and textures ensures the space doesn’t feel cluttered. The stainless-steel water feature acts as a huge mirror, making the garden feel larger stil Socialable garden space Try creating different functional zones in your garden. Here, limestone paving and black polished pebbles help to divide the space into separate living areas. The garden sits above a basement office, so eye-catching skylights have been integrated into the paving. Slatted cedar fencing is lined with a backlit glass screen to add drama. Sturdy but comfortable seating is ideal for a relaxed outdoor living space.

باغ دولت آباد باغ دولت آباد از باغ‌های قدیمی شهر یزد در کشور ایران است. بنای این مجموعه به سال ۱۱۶۰ توسط محمدتقی خان بافقی که به خان بزرگ معروف بوده ساخته شده و در حدود ۲۶۰ سال قدمت داشته و محل اقامت حاکم وقت و معاصر با شاهرخ میرزا و کریم خان زند بوده‌است. این بنا که میبایست در اختیار نوادگان محمد تقی خان (بزرگ خاندان رحیمی)باشد، توسط میراث فرهنگی تملک شد و در حال حاضر زیر نظر محمد علی معزالدینی (داماد نماینده ولی فقیه) اداره می‌شود. (شجره نامه در کتاب جامع جعفری به چاپ رسیده‌است( این مجموعه یادگاری است از دوره‌های افشاریه و زندیه که شامل عمارت سردر، ساختمان هشتی و بادگیر، عمارت بهشت آئین و تالار آینه، عمارت تهرانی، آب انبار دو دهانه و باغ ناصر است. فضای سبز باغ درختان میوه مانند انگور و سرو و کاج داشته و همچنین گل‌های محمدی و سرخ نیز در باغ دیده می‌شوند. در اصلی این مجموعه در خیابان شهید رجایی قرار گرفته‌است و در دیگری که در بلوار دولت آباد قرار دارد ورودی نداشته و تقریباً در دست مرمت و بازسازی است. به همین علت تردد از در اصلی انجام می‌گیرد. هنگام ورود از یک هشتی نسبتاً بزرگ عبور می‌کنیم که محل ارائه و فروش صنایع دستی از قبیل سفال است. فضای داخلی باغ تقریباً سبز است و تا حدودی باغ فین کاشان را در ذهن بیننده تداعی می‌کند. با این تفاوت که باغ فین کاشان معمورتر جلوه می‌کند در حالی که باغ ناصر به رغم اینکه حتماً متولی دارد به نظر می‌رسد که از آبیاری خوبی برخوردار نیست و خشک دیده می‌شود. روشنایی باغ در شب توسط لامپ‌هایی که در داخل فانوس گذاشته شده و به فواصل معین در اطراف قرار گرفته‌اند تامین می‌شود که منظره زیبایی را نیز ایجاد می‌کند. درهای ساختمان اصلی از چوب و به صورت کنده کاری دیده می‌شود و در داخل بنا اتاق‌های متعددی قرار دارد که در اکثر این اتاق‌ها حوضی قرار گرفته و درهای یکی از اتاق‌ها که رو به حیاط و باغ باز می‌شود، با شیشه‌های رنگارنگ با طرح‌های زیبا مزین شده که در هنگام وجود خورشید و پرآب بودن حوض منظره زیبایی از نقاط رنگی منعکس شده را بر روی حوض مرمرین به نمایش می‌گذارد. در یکی دیگر اتاق‌ها بادگیر معروف دولت آباد قرار دارد که با ارتفاع زمین ۳۳ متر از زمین بلندترین بادگیر از نوع خود بوده و به خوبی کولر می‌تواند خنکی ساختمان را تامین کند. منبع:ویکی پدیا

متن:بابک زیرک مدیر پروژه:رسول بشاش طراح:بابک زیرک اخیرا در بخشی از پهنه ی باغ قدیمی و با شکوه مجموعه ی فرهنگی - تاریخی نیاوران،موزه ای در فضای باز با عنوان باغ کتیبه ها افتتاح شد که آثار و اسناد تاریخی نگاشته شده بر صخره های سنگی ایران را طی دورانی متجاوز از 5 هزار سال در خود جای داده است و به جرئت می توان ادعا کرد موزه ی یاد شده - به تایید کارشناسان زبان های باستانی و کتیبه شناسان - نمونه ای بی همتا در جهان به شمار می آید.ایم مجموعه،علاوه بر نمایش تطور و تحول خط از نقوش ابتدایی تا شکل گیری الفبا،پژوهش های بسیار مهمی را درباره ی فرهنگ و دانش دنیای کهن میسر می کند. برنامه ریزی برای ایجاد این گنجینه به سال 1382 باز می گزدد،هنگامی که مدیریت پروژه ی ساماندهی مجموعه ی فرهنگی - تاریخی نیاوران بر عهده ی نگارنده بود و برحسب اتفاق با پروژه ای آشنا شدم که عبارت از شناسایی،باز پیرایی و نهایتا برداشت و نمونه برداری دقیق از بقایای کتیبه های صخره ای و سنگی در حوزه ی جغرافیایی ایران - در گستره ی تاریخی خود - بود،کاری که فعلا در محدوده ی کنونی کشور قابل اجراست،گرچه ابعاد کار به سبب آنکه بخش بسیار بزرگی از آثار نوشتاری و نشانه های جک شده بر صخره ها در محدوده های جغرافیایی امپراتوری های ایرانی پیش از اسلام و به عبارت صحیح تر در حوزه ی فرهنگی و تمدنی ایران بزرگ قرار دارند،دامنه هایی بسیار فراتر از مرزهای کنونی کشور را در بر می گیرد. مثلا بسیاری از کتیبه های هخامنشی در ارمنستان کنونی جای دارند،در افغانستان،ترکمنستان و ازبکستان (ماورالنهر قدیم) نیز کتیبه های زیادی از دوره ی اشکانی قابل شناسایی است.در مرزهای شمال غربی ایران در محدوده ی دریاچه ی وان نیز،کتیبه ی خشایار شا به سه زبان پارسی باستان،عیلامی و بابلی ،یادگاری ارزشمندی محسوب می شود.کتیبه هایی نیز از داریوش کبیر در ترعه ی سوئز،درباره ی حفر این کانال و ارتباط رود نیل به دریای سرخ - که امکان حرکت کشتی های امپراتوری هخامنشی را در دو حوزه ی آبی مهم فراهم ساخت - در سرزمین مصر گنونی بر جای مانده است. این کتیبه ها دیرینه ترین اسنادی بر جای مانده است که در آن ها از خلیج فارس نام برده شده است.آثار پیش گفته متاسفانه - با وجود اهمیت تاریخی بسیار - در شرایط مساعدی قرار ندارند و نیازمند توجهی ویژه اند.در این راستا،پژوهشکده ی معاونت حفظ و احیای سازمان میراث فرهنگی از سال 1368 به نمونه برداری با تهیه ی مولاژ از کتیبه های صخره ای ایران همت گماشت.دراین سال متاسفانه کتیبه ی معروف پهلوی ساسانی در مشکین شهر - با وجود تلاش برای نگهداری آن - به دست سوداگران،دچار ضایعه ای جدی و جبران ناپذیر شد.بازتاب این امر در افسوس و اندوه بسیار دوستداران فرهنگ و تاریخ،و اقدام به تهیه ی مولاژها متجلی گردید.

باغ Cosmic Speculation _ اسکاتلند [/url] این باغ فقط یک روز در سال برای بازدید عموم باز است. در این باغ از اشکال و طرح های هندسی و علمی بسیاری استفاده شده است. باغ دیگری شبیه این باغ در دنیا وجود ندارد. این باغ توسط Charles Jencks و در سال ۱۹۸۹ بدون افکار و پیش فرض های معمولی ساخته شد منبع

شهرهای تاریخی ایران همواره پذیرای حضور باغ در اشكال گوناگون خود بوده‌اند ، نحوه حضور و ظهور باغ در شهر دارای ابعاد بسیار متفاوتی است و در هر كجا بسته به محیط ، اقلیم و فرهنگ شكل خاصی را پذیرفته است. از آنجا كه گستره باغ ایرانی تنها به تك باغ‌ها خلاصه نمی‌شود و می‌توان ابعاد متفاوتی از حضور این پدیده در زندگی خصوصی و جمعی ایرانیان بر شمرد و از آنجا كه مقیاس باغ ایرانی از حیاط كوچكترین خانه‌ها تا مقیاس شهر- پایتخت‌هایی چون اصفهان عهد صفوی جلوه می‌نماید ، از این رو جایگاه باغ در شهر ایرانی از اهمیت خاصی برخوردار است. شكل گیری شهرهای تاریخی ایران و رشد و توسعه آنها ، با توجه ژرف به بحث باغ و باغ سازی چه در رابطه ساختاری میان باغ و شهر، و چه در استفاده از باغ و عناصر مهم باغ سازی در پیكره شهر صورت پذیرفته است. در این راستا نه تنها باغ‌ها از موقعیت شهری تأثیر پذیرفته‌اند بلكه شهر و مجموعه‌های شهری نیز تحت تاثیر باغ یا مجموعه باغ ها قرارگرفته و حتی گاه استخوان بندی محورهای اصلی شهر را شكل بخشیده‌اند. معماری و شهرسازی ایران جولانگاه حضور باغ به سبك و سیاق خاص خود است و پدیدآورنده الگوهای بی نظیر پیوند، درهم تنیدگی و یگانگی باغ ، معماری و شهر است . پیوندی كه تاثیرات ساختاری و شكلی را از یك سو، جنبه‌های معنوی ، مفهومی و روانی را از سوی دیگر، و همچنین نیازهای زیست محیطی و حیاتی مردمان و زیستگاه آنان را پدید می‌آورد. شناسایی تجارب طرح ریزی شهر ایرانی در ارتباط با نحوه بهره گیری از باغ در ساختار شهر و فضاهای شهری می‌تواند نقش ارزنده‌ای را برای بازسازی ، مرمت و توسعه این شهرها ایفا نماید.

های تاریخی استان كردستان عمارت آصف دیوان این بنا در ضلع شمالی خیابان امام خمینی در شهر سنندج واقع شده است. سردر ورودی بنا با نمای آجری، به شكل نیم هشتی و متأثر از سبك باروك است. تالار تشریفات بنا دارای ایوان ستون دار با اُرُسی (نوعی در قدیمی كه دارای چهارچوب مخصوص بوده و با بالا و پایین رفتن باز و بسته می شده است)پر كار است و از بخش های بسیار زیبای بنا محسوب می شود. در بخش غربی نیز اُرُسی های زیبایی تعبیه شده است. در این عمارت تزیینات معماری مانند گچ بری، آینه كاری و كار چوب با مهارت به كار رفته است. این ساختمان دارای چهار حیاط است كه به ترتیب عبارت اند از: بیرونی، اندرونی، حیاط مطبخ و اصطبل. یكی از این حیاط ها تخریب شده است. این عمارت دارای یك رشته قنات است كه آب حوض بزرگِ آب نمای مقابل تالار و دو حیاط دیگر از آن تأمین می شود. در ضلع جنوب غربی عمارت، حمام خصوصی با سبك و اسلوب معماری حمام های ایرانی ساخته شده است كه دارای نقش های آهك بری و ستون های سنگی بسیار زیبا است. براساس نقل قول های مختلف ، احداث بنای اصلی عمارت آصف كه به تالار تشریفات معروف است، احتمالاً مربوط به دوران صفویه است كه در دوره های بعدی ، به ویژه در دوران قاجار و پهلوی به تدریج بخش هایی به آن افزوده شده است. عمارت آصف در نوع خود از نظر معماری منحصر به فرد است. عمارت و باغ آیت الله مردوخ روستای " نوره" در 18 كیلومتری جنوب غربی شهر سنندج واقع شده و بیش از سه هزار نفر جمعیت دارد." نوره" روستایی با معماری بومی منطقه كردستان است كه در معماری آن از مصالح محلی، به ویژه سنگ های منطقه استفاده شده است. بنای آیت الله مردوخ در دامنه یكی از تپه ماهورهای غرب كوه " آبیدر" و به فاصله 700 متری روستای نوره قرار دارد. این اثر قابل توجه، در جنوب روستا واقع ، و از موقعیت خاصی برخوردار است. نوع معماری آن قلعه ای و دارای چشم اندازی زیباست و اشراف كامل به محیط پیرامون و روستا دارد. این بنا در زمینی به مساحت 600 متر مربع ( اعیان 500 متر مربع و عرصه 550 متر مربع ) از مصالح محلی و در دو طبقه ساخته شده و در طرفین گوشه های شمالی و جنوبی دارای برج دیده بانی است. حیاط آن در ضلع غربی قرار دارد. طراحی و اجرای این بنا و باغ به وسیله " آیت الله مردوخ " انجام شده و توسط استادكاران بومی به ویژه استاد " عنایت الله " و استاد " علی محمد بنا" در سال 1322 شمسی ساخته شده است.

چنار در باغهای سنتی و تاریخی ایران ايجاد و احداث باغ در ايران چنانچه ذكر گرديد به عنوان يك ضرورت از قديم الايام مرسوم بوده است و ايرانيان در اين زمينه با استفاده از روح خلاق و ويژگي بارز عشق به طبيعت و به كارگيري مسائل فني و مهندسي و آميختن آن با جنبه هاي هنري از نوع شرقي آن هم هنر لطيف و عميق ايراني به آفرينش فضا هاي سرشار از زيبائي و محيط و فضا هاي كم نظير پرداخته اند .در احداث مكان ها ئي از اين دست دقت نظر و رعايت جوانب مختلف به نحو احسن صورت مي گرفته است . به عنوان مثال هر بيننده خوش ذوق به محض ورود به باغ به تقارن موجود در انتخاب و قرار دادن عناصر مختلف استفاده شده از قبيل ساختمان ها , درختان , انهار و ساير عناصر پي مي برده است . در واقع در اكثر قريب به اتفاق فضاهاي ايجاد شده از اين دست در نقاط مختلف اين مرز و بوم اين موارد با حساسيت خاص منش و روحيات ايراني رعايت شده است . از اين ميان مي توان از باغ فين كاشان ، باغ نظر كرمان ، باغ نظر كازرون ، باغ شاهزاده ماهان و باغ هاي چهل ستون , نظر اصفهان، باغ مهتر علي شاه , باغ فيروزي و باغ اهوستان در يزد ياد كرد . در واقع در تمامي شهر هاي كويري هم چون كاشان ، يزد , طبس ، كرمان ، بيرجند ، گناباد ، فردوس ، نيشابور ، سبزوار ، بيهق ، دامغان ، سمنان ، ري ، قم ، خور و بيابانك در هر جا جويبار و چشمه ساري باشد باغ ايراني به نوعي با وجود تفاوت هائي پديدار مي گردد . در احداث باغ هاي سنتي به طور معمول از گونه هاي گياهي مختلف درختي , درختچه اي و ... اعم از بومي وغير بومي استفاده مي شده است. از اين ميان گونه هاي درختي جنس چنار در واقع جزئ عناصر اصلي اين فضاها بوده اند .در ايران با توجه به حضور گونه چنار معمولي Platanus Orientalis كه ظاهرا وارداتي است دربين اين گونه ها از ديرباز جايگاهي خاص دارد . البته بر اساس اطلاعات بدست آمده از منابع موجود در مورد اين گونه استنباط مي گردد كه پايه هاي قديمي آن به صورت بومي در مناطق غربي ايران از جمله تنگ ملاوي در استان لرستان ديده شده و در حال حاضر نيز وجود دارد . مشخصات و ویژگیهای گونه : اين گونه با نام علميPlatanus orientalis L. از خانواده Platanaceae مي باشد كه درزبان انگليسي به آن oriental plane ، Plane tree يا sycamor plane و در زبان فرانسهPlatane مي گويند. نام اين گونه از واژه يوناني Platanos گرفته شده است.اين گونه درختي خزان كننده كه رشد قابل توجه دارد داراي تنه اصلي بوده وارتفاع آن به حدود 25 تا 30 متر مي رسد . پوست تنه آن خاكستري مايل به سبز ( شفاف ولكه دار ) ،صاف ،لكه اي و ريزان ، برگ‌ها پهن ،طويل ،پنجه اي ودندانه دار،پنج يا هفت بخشي دندانه دار شبيه برگ افرا وخزان كننده، (برگهاي پائيزي به رنگ زرد تيره و خوش منظر ) ، برگها در جواني كركدارونمدي است كه بتدريج كرك‌‌ها زدوده مي شود . گل آذين كروي و مركب ،يك پايه بر روي پايك بلند وآويزان و فصل گلدهي در بهاراست . در زير و روي برگ هاي آن بريدگي هاي عميق و كرك ديده مي شود. در بعضي نقاط كشور از جمله استان تهران ( تهران , .... ) استان اصفهان ( اصفهان , نطنز , خوانسار , گلپايگان , .... ) پايه هاي كهنسال آن با قطر برابر سينه بيش از يك تا دو متر ديده شده است .‍ اين گونه درختي با نمائي با شكوه و تاج پوشش بزرگ و قابل ملاحظه به علت داشتن شاخه و برگ زياد و متراكم در بيشتر مناطق از قديم درفعاليت هاي درخت كاري و ايجاد فضاهاي سبز به ويژه در كنار معابر و خيابان ها به صورت رديفي كاشته مي شود . گونه ديگري از جنس platanus كه به نام چنار لندني معروف و اصل آن از اروپا است وجود دارد . اين گونه داراي برگ هاي پنج لبه افرائي شكل بوده و بذر آن با پوشش توپي شكل مي باشد. پوست اين گونه نيز صاف است كه به تدريج به صورت قطعات نامنظم جدا شده به طوريكه پس از جدا شدن كامل آن تنه درخت رنگ ابلق به خود مي گيرد . لازم به ذكر است كه از نظر گياه شناسي هنوز اين گونه مشخص نشده و در اين مورد بين متخصصين امر اختلاف نظر وجود دارد . به نظر مي رسد اين گونه P. hispanica يا P.acerifolia. باشد. ارتفاع اين گونه به حدود 25 متر مي رسد . منبع

باغ مکانی محصور و پنهان با راز و رمزهایش، مکانی که درون آن هستیم و فضاهای آن را تجربه می کنیم، مکانی فرهنگی که به دست انسان ساخته و اهلی شده است، این فضای محصور از جنبه ذهنی در محدوده خود باقی نمی ماند و ارتباط با چهان را برقرار می کند و به بیانی تصویر ذهنی از دنیای عیانی و عالم مثال را بازنمایی می کند و ایده بهشت یا ایده طبیعت متعالی را که بهتر از خود طبیعت است تداعی می کند. در دورانهای مختلف و در جهان باغ مکانی مقدس، مکان خاطره و مکان تجربه تکنیک کشاورزی و باغبانی بوده است. درسنت کهن ما بقای شهر به وجود باغ بستگی داشت و شهر تا زمانی می توانست به هستی خود ادامه دهد که در مدخل آن باغ مستقر باشد. این مقاله در مورد باغ های شهری هستش که امیدوارم بدردتون بخوره. دانلود مقاله

شهر قزوین در عصر صفویان،به علت قرارگیری بر سر راه"جاده ابریشم"و شرایط جغرافیایی و سیاسی آن زمان ،حائز اهمیت شد.به همین دلیل،توانست تا مدتی عنوان "پایتختی صفویان"را نصیب خود کند. انتقال پایتخت از تبریز به قزوین باعث شد تا بناها و عمارتهایی با شکوه و در شان پایتختی آن،در این شهر بنا شود.از جمله این عمارتها و بناها می توان"باغ صفوی"را نام برد؛که مجموعه ای از چند بنا می باشد. شاه طهماسب پس از استقرار در قزوین(به عنوان پایتخت جدید خود)دستور داد تا تل باغی بسازند و عمارتی را در آن بنا کنند؛بنا بر دستور شاه،معماران برجسته ایران گرد آمدند و باغی را طراحی کردند؛این باغ "باغ صفوی "نام گرفت.عمارتی نیز ،بنا به خواست شاه،در آن بنا شد و "کاخ چهل ستون"یا "عمارت کلاه فرنگی"نام گرفت. بطور کلی این مجموعه از چند بنا تشکیل شده است که اکثرا تخریب شده اند و تعدادی از آنها در حال حاضر در دست مرمت هستند. محدوده اصلی باغ دارای 7 در وروردی بوده است که فقط یک در از آنها به نام "سردر عالی قاپو" باقی مانده است. محل دقیق باغ را به علت تخریب و ساخت و سازهای اطراف نمی توان تعیین کرد.در حال حاضر،محوطه محصور خیابانهای پیغمبریه وامام خمینی را "باغ صفوی" می نامند. سازمان میراث فرهنگی در صدد است بناهایی را که به حریم باغ تجاوز کرده اند و باعث تخریب و نابودی تدریجی این مجموعه گشته اند ،خریداری کرده و این مجموعه را بازسازی نماید.در حال حاضر مدرسه هایی که بین عمارت پهلوی و گراند هتل(دو بنا از این باغ) واقع شده اند خریداری شده است. مجموعه باغ صفوی متشکل از چند بنا است که به معرفی هر یک از آنها می پردازیم: 1-سر در عالی قاپو 2-عمارت نادری 3-عمارت پهلوی و عمارت قاجاری 4-گراند هتل ۵-کاخ چهلستون (عمارت کلاه فرنگی) 6-بقعه پیغمبریه 1-سر در عالی قاپو سر در عالی قاپو یکی از 7 دروازه باغ صفوی بوده است. این سردر در زمان شاه طهماسب ساخته و در زمان شاه عباس دچار تغییراتی شد؛که از جمله این تغییرات می توان به کوچکتر شدن طاق ورودی ها اشاره کرد. در زمان قدیم،در مقابل این سردر"خیابان سپه"-اولین خیابان ایران-قرار داسته است،می توان تصور کرد که رفت و آمد و هیاهوی بسیاری در مقابل این سر در وجود داشته است. سر در تشکیل شده است ار قوسی پنج او هفت و هشتی بسیار زیبا همراه با تزئینات -که اکثرا تخریب شده اند- و گنبدی که بر روی هشتی قرار گرفته است. در دو طرف هشتی، پلکانهایی به سمت اتاقهای بالا که محل استقرار نگهبانان و نقاران بوده است، ختم می شوند. جنس کف سردر "سنگفرش" و پایین تر از سطح خیابان کنونی و دارای شیبی کم به سمت داخل باغ می باشد،که انسان را به داخل باغ هدایت می کند. متاسفانه تزئینات سردر مخصوصا نقاشی ها و دیگر تزئینات هشتی آن بطور کل تخریب شده اند و در حال حاضر تنها کاشیکاریهای معرق را در ورودی سر در :بالای قوس؛به عنوان ازاره در پایین بنا؛و در ردیفی در بدنه بنا که خطی روی آن نوشته شده است می بینیم. این کتیبه خود از تزئینات سردر محسوب می شود.خط آن را علیرضا عباسی به خط ثلث جلی نوشته است و مضمون آن،تقدس و تکریم شاهان و آرزوی نابودی دشمنان آنهاست. در دو سمت شرقی و غربی بنا نیز ساختمانهای دیگری قرار دارد.قسمت غربی را به عنوان چاپخانه تا سالهای اخیر استفاده می کرده اند که در ابتدا محل نگهداری ستوران بوده است. قسمت شرقی که بعدها به بنا افزوده شده است نیز در ابتدا رختشویخانه بوده است و بعدها تبدیل به مدرسه ای به سبک اروپایی به نام "امید شاه" شد. این بنا خشتی و بر روی پی سنگی قرار دارد. 2-عمارت نادری این بنا کاملا تخریب شده است و هیچ اثری از آن باقی نمانده است، و تنها نقشه های موجود در میراث فرهنگی حاکی از وجود این بنا در قدیم است. احتمالا عمارت نادری ،از مهمترین عمارتهای این باغ محسوب می شده است.این بنا در داخل باغ،و در سمت شرق سردر عالی قاپو قرار داشته است. 3-عمارت پهلوی و عمارت قاجاری این دو بنا که در کنار یکدیگر قرار دارند،در دوره متفاوت ساخته شده اند: عمارت قاجاری که دارای تزئینات و سرستونهای زیبایی است و در حال حاضردر حال مرمت و بازسازی است.در جلوی این عمارت حوضی قرار دارد که فضای زیبایی را ایجاد کرده است. عمارت پهلوی،در زمان پهلوی ساهته شد و دارای تزئینات خاصی نمی باشد.این بنا در دو طبقه ساخته شده است. بعدها هر دو بنا به عنوان شهربانی استفاده می شده است.طبقه پایین نقش بازداشتگاه را داشته است و طبقات فوقانی کاربرد اداری داشته اند.حیاط پشت این دو بنا نیز به عنوان حیاط زندان استفاده می شده است. 5-گراند هتل بعد از حیاط به محوطه گراند هتی وارد می شویم که در حال حاضر،محصور و در حال بازسازی می باشد. این هتل ،از اولین و قدیمی ترین هتلهای ایران است. این بنا از داخل باغ 3 طبقه و از خیابان 2 طبقه دیده می شود و این امر به دلیل اختلاف سطح باغ و خیابان است.طبقات این هتل تشکیل شده است از ایوانهایی ستوندار و اطاقهایی برای استقرار مهمانان.در مقابل این هتل سینمایی به نام"گراند سینما"وجود داشته است که اکنون اثری از آن نمی بینیم-از داخل هتل به سینما راهی وجود داشته است-این سینما دوبار دچار سانحه آتش سوزی شد ؛بار اول آن را بازسازی کردند اما بار دوم سینما به کلی از بین رفت. 6-کاخ چهلستون(عمارت کلاه فرنگی) این کاخ بدستور شاه طهماسب ساخته شد و از مهمترین بناهای این مجموعه و کلا ،شهر قزوین به حساب می آید.این عمارت بین باغی با درختان بلند و فضایی سر سبز قرار گرفته است که در حال حاضر "سبزه میدان"نام داردو محل تفریح و گذران اوقات فراغت مردم قزوین می باشد. این بنا با تقلید از بناهای تبریز و با استفاده از مکتب اصفهانی ساخته شده است.با توجه به عمارتهای تبریز،شاه دستور داد این بنا را نیز مزین به نقاشی کنند تا تداعی کننده کاخهای تبریز باشد؛در نتیجه،بهترین و زبده ترین نقاشان جمع شدند و چهلستون را به نقاشی هایی با مضامین:قصه های شیرین و فرهاد،لیلی و مجنون،صحنه های رزم و مسابقات چوگان و شکار و....مزین کردند.از مهمترین ویژگی های این کاخ همین نقاشی های دیواری است. متاسفانه به دلیل تغییر کابری بنا به ساختمانی نظامی و نیاز به فضایی خشک و به دور از تزئینات،تمامی نقاشی ها تخریب و یا روی آنها را با گچ پوشانده اند. یکی دیگر از دلایل تخریب نقاشی ها،تغییر حکومتهاست؛زیرا هر حکومتی با روی کار آمدن خود برای نشان دادن اقتدار خود و از بین بردن آثار حکومت سابق،نقاشی های قدیم را تخریب و یا روی همانها نقاشیهای دیگری را ترسیم می کرده اند. این بنا در حال حاضر،به عنوان "موزه شهر قزوین" محل نگهداری آثاری ارزشمند از خطاطی ها و کتابهای قدیمی و ...است. 6-بقعه پیغمبریه این بقعه آرامگاه چهار تن از پیامبران مسیحی به نامهای "سلام"،"سلوم"،"القیا"،"سهولی" می باشد علاوه بر اين پيامبران امامزاده صالح بن حسن نيز در اين مکان مدفون است و همچنان دایر و محل زیارت مریدان آنان است.

باغ گلستان # باغ گلستان از زمان صفویه احداث گردیده است و در طول دوران قاجار و پهلوی بارها دستخوش تغییر گردیده است. از این رو تا حدی سیر تحول باغسازی ایران در این دوران با تغییرات اعمال شده، قابل بررسی است. در زمان آغا محمد خان قاجار در قسمت شرقی آن گسترشی با اسلوب ایرانی باغی به وجود آمده است. در زمان فتحعلی شاه بنای کاخ بلور، گلستان و تالار الماس احداث می گردد.عمارت نیمه شفاف خروجی باغ را به دو قسمت تقسیم نموده است. # در عمارت خروجی تمام درها و پنجره ها در دو سمت در دو سوی فضا روبروی هم تعبیه گردیده اند. پایین نشستن دو کف بنا از دو سطح باغ، مکثی است در فصل مشترک فضای دو باغ که وجود حوضخانه ها و فواره ها آن فضا را دل انگیزتر ساخته است. طراحی فصل مشترک بین دو باغ سبب می گردید تا مخاطبی که در فضای باغ حرکت می کند، همواره خود را در تکاپو برای رسیدن به فضای دیگر باغ احساس کند. زیرا طراحی فصل مشترک دو باغ در عین تفکیک دو فضا، دعوت کننده هم هست.تالار آیینه گلستان مرکز ثقل باغ و محل سکون و مکث و تسلط به فضا است. در نقطه مرکزی شفافیت به اوج می رسید. سقف، دیوارهاو حتی درب ها تماما از آیینه بوده و چهار ستون بنا مرمری ساخته شده بود. # در اولین تغییر دوره ناصری دریاچه ای بزرگ با امکان قایقرانی تحت تاثیر باغسازی کلاسیک فرانسه در باغ گلستان ساخته می شود. احداث شمس العماره و تکیه دولت مقارن با این دوره می باشد. # در مرحله دوم تغیرات پنجره های فوقانی در سرتاسر عمارت طویل خروجی حذف می شود. در بنا به خصوص در بخش های تحتانی تا حد زیادی از شفافیت آن کاسته می شود. کور شدن نما اولین حرکت به سوی مرگ بناست. تغییراتی برای اتصال به تکیه دولت اعمال می شود وباغ نارنجستان احداث می گردد. # در تغییرات مرحله بعد عمارت خروجی به طور کامل تخریب می گردد و به جای آن حوض تعبیه می گردد. در محل مرکز بنا، حوضی بیضی شکل و کانلا غریبه با باغسازی ایرانی احداث می شود. # در دوران پهلوی اول تمامی فضای باغ به باغچه های کوچک و بزرگ تبدیل می شود. به جز چند حوض با پلانی دایره ای شکل دریاچه و استخرها پر می گردند و تبدیل به باغچه می شوند. # در دوران محمدرضا شاه پهلوی، با تخریب های پیاپی، فضای محصور و دل انگیز باغ درهم می شکند و با فضای حیاط تخت مرمر درهم می آمیزد. با تخریب سردر حیاط تخ